شرح مختصر المنار (879)

(وركنه): أي ركن القياس، وأركان الشيء أجزاؤه الداخلة في حقيقته المحققة لهويته، والمشهور أنَّها للقياس أربعة: الأصل، والفرع، وحكم الأصل والجامع.
وقال فخر الإسلام - رضي الله عنه - ـ وتبعه من أخذ منه المُصنِّف ـ: ركنه (ما): أي وصف (جعل علماً): أي علامة (على حكم النص مما): أي من الأوصاف التي (اشتمل عليه النص) بعبارته: كالكيل والجنس، والوزن والجنس في نص الأشياء الستة، أو بغيرها: كالعجز عن التسليم في نص النهي عن بيع الآبق (وجعل الفرع نظيراً له): أي للنص (في حكمه): أي حكم النص (بوجوده): أي بسبب وجود ذلك الوصف (فيه): أي في الفرع.
ودلالة كون الوصف علةً:
صلاحُهُ: أي ملاءمته للعلل المنقولة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وعن السلف.
وعدالته: بظهور تأثير ذلك الوصف في غير ذلك الحكم، أو في جنسه، أو تأثير جنس الوصف في غير الحكم وجنسه، كتعليلنا ولاية نكاح الصغائر بالصغر، فإنَّه ملائم لتعليله - صلى الله عليه وسلم - لسقوط نجاسة الهرة بالطواف (¬1)، فإنَّه منشأة (¬2)
¬__________
(¬1) عن أبي قتادة - رضي الله عنه - أنَّه دخل على كبشة بنت كعب، قالت فسكبت له وضوءاً، قالت فجاءت هرة تشرب فأصغى لها الإناء حتى شربت، قالت كبشة: فرآني أنظر إليه، فقال: أتعجبين يا بنت أخي؟ فقلت: نعم، قال: إنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: (إنَّها ليست بنجس إنَّما هي من الطوافين عليكم أو الطوافات) في سنن الترمذي 1: 153، وقال: حسن صحيح، وسنن أبي داود 1: 67، وموطأ مالك 1: 22، وغيرها.
(¬2) في أ: منشأ، وفي ب: منشأت.