شرح مختصر المنار (879)

الذي هو التصديق والإقرار (في أحكام الدّنيا) بأن يقوم مقامه ويترتب عليه أحكامه، والطهارة بالماء أصل، والتيمم خلف عنه.
(والقسم الثاني) مما (¬1) يثبت بالحجج، وهذا يوهم أنَّه قسم خلفي، فكان حقّه أن يتبع ما انتقى من كتابه، فيقول كما قال: جملة ما يثبت بالحجج الأحكام وما يتعلق بالأحكام، أما الأحكام فكذا ...
والقسم الثاني: (ما يتعلق به الأحكام المشروعة)، (وهو): أي ما يتعلق به الأحكام (أربعة):
1. (السَّبب: وهو) لغةً: ما يتوصل به إلى المقصود.
وفي الشَّريعة: (أقسام منها:
أ. سبب حقيقي: وهو ما يكون طريقاً إلى الحكم) وهذا غير مانع، فقد يراد أدنى الأصل (من غير أن يضاف إليه وجوب ولا وجود ولا يعقل فيه معاني العلل) ليخرج بالأول: العلَّة، وبالثَّاني: الشَّرط، وبالثَّالث: السَّبب الذي يشبه العلَّة والسبب الذي فيه معنى العلَّة.
وهذا كدلالة السَّارق على مال إنسان، فإذا سَرَقَ لم يضمن الدَّال؛ لأنَّ الدَّلالةَ سببٌ محضٌ تخلَّل بينه وبين المقصود ما هو علَّة غير مضافة إلى السَّبب، وهو الفعل الذي باشره المدلول باختياره.
¬__________
(¬1) في أ و ب: «ما».