شرح مختصر المنار (879)

ضدِّه): أي ضدِّ المأمور به، والمراد الضدّ الذي يفوت المأمور به بالاشتغال به؛ لأنَّ هذا النَّهي لَمَّا لم يكن بالنَّصّ، وإنَّما هو بالضَّرورة، فيثبت بقدر ما تندفع به الضَّرورة، والضَّرورةُ تندفع بالأدنى، وهو جعل الضدّ مكروهاً، [فالمأمور بالقيام في الصَّلاة إذا قعد ثمّ قام لا تبطل لكنَّه يُكره].
(و) يقتضي النَّهي أن يكون (ضدّ النَّهي): أي ضدّ المنهي عنه: (كسُنَّةٍ واجبةٍ): أي مؤكَّدةٍ قريبةٍ من الواجب، لما قلنا في الأمر؛ ولهذا قلنا: إن المُحْرِم لَمَّا نُهِيَ عن لُبْس المخيط كان من السُّنَّة لبس الإزار والرِّداء. وهنا انتهى القسم الأوَّل من القسم الأول.
ثُمَّ عطف عليه بقوله:
(والعامُّ): أي والقسم الثَّاني: العامّ: (وهو ما): أي لفظ (تناول أفراداً) فخرج الخاصّ (¬1)، (متفقة الحدود)؛ احترازاً عن المشترك، فإنَّه يتناول أفراداً ولكنَّها مختلفة الحدود، وقوله: (على سبيل الشُّمول): أي لا على سبيل البدل، واحترز به عن اسم الجنس نحو: رجل، فإنَّه يتناول أفراداً متفقة الحدود لكن على سبيل البدل.
(وحكمه): أي الأثر الثَّابت به (إيجاب الحكم): أي إثبات الحكم المستفاد ممَّا ذكر معه بمتعلِّقه (فيما يتناوله): أي في مدلولِه (قطعاً) ـ تمييز أو صفة مصدر
¬__________
(¬1) كزيد؛ لأنَّه لا يتناول الأفراد واحداً وأسماء الأعداد: كعشرة؛ لأنَّها لا يتناول أفراداً، بل أجزاء. ينظر: الخلاصة ص 28.