شرح مختصر المنار (879)

[والأصحُّ: أنَّه (¬1) كلُّ لفظ ترجّح بعض محتملاته بدليل فيه شبهة] (¬2)؛ لأنَّك إذا تأمَّلت ما وُضِع اللفظ له، وصرفته إلى وجهٍ معينٍ فقد أوَّلته إليه: أي رجَّعته.
قيل: يجوز أن يكون المؤوَّلُ من المجمَل والمشكل، فلا يتعيّن أن يكون من المشترك.
ويجوز أن يكون التَّرجحُ بخبر الواحد، فلا يلزم أن يكون بغالب الرأي.
والجواب: أنَّ المؤوَّلَ المصطلح عليه عند صاحب أصل (¬3) الأصل (¬4) ليس إلا هذا، واصطلاح غيره لا يرد عليه، والمراد بغالب الرأي الظّنيّ.
(وحكمُه: العمل به): أي وجوبُ العمل به؛ لأنَّه دليلٌ ظنيّ (على احتمال الغلط)؛ لأنَّ تعيينَه بدليلٍ ظنيٍّ.
(الثَّاني): أي القسم الثَّاني من الأقسام الأربعة في (وجوه البيان): أي ظهورِ الدَّلالة (بذلك النَّظم) الذي تقدَّم تقسيمه.
(وهو): أي القسم الثَّاني (أربعةٌ): أي أربعةُ أقسام هي:
1. (الظَّاهر: وهو ما): أي كلام (ظهر): أي وضح (المراد): أي المعنى الوضعيّ (منه بصيغتِه): أي بنفسِ صيغتِه من غيرِ نظرٍ إلى أمرٍ آخر.
¬__________
(¬1) في أ: «أنَّ».
(¬2) ما بين المعكوفين ساقط من جـ.
(¬3) ساقطة من أ و ب.
(¬4) المراد بالأصل هو مختصر المنار، وبأصل الأصل هو المنار للنسفي.