شرح مختصر المنار (879)

ب. (و) تترك (¬1) أيضاً (بدلالة في محلّ الكلام): أي يدلّ محلُّ الكلام على أنَّ الحقيقةَ تُركت فلم تكن مرادة، كـ: «إنَّما الأعمال بالنِّيات» (¬2)، دلَّ وجود الأعمال بغير نيّة على أنَّه صرفٌ عن وجودِها إلى حكمِها.
ج. (ومعنى): أي وتُتركُ الحقيقةُ [بسبب دلالة] (¬3) معنى: أي حال (يرجع إلى المتكلِّم) كما في اليمين الفور، وهي كمَن أرادت امرأته أن تخرج في الغضب (¬4) ونحوه فقال: والله ما تخرجين، أو إن خرجتِ فأنتِ طالق، فمكثت ساعةً ثمّ خرجت لم يحنث، فالحقيقةُ عدم الخروج أبداً، تُرك هذا وحُمل على الخروج المعيّن، وهو ما منعها منه بدلالةِ حال المتكلِّم، وهو إرادةُ المنع الخاصّ لا أبداً.
د. (و) تتركُ بدلالة (سياق النَّظم (¬5)»: وهو قرينةٌ لفظيّةٌ التحقت بالكلام، مثل قوله: طلِّق امرأتي إن كنت رجلاً، أُخرج هذا الكلامُ عن التَّوكيلِ إلى التَّوبيخ.
هـ. (و) تتركُ بدلالةِ (اللَّفظ في نفسِهِ) من اشتقاقٍ أو إطلاقٍ، كمَن حلف لا يأكل لحماً، لا يقع على لحمِ السَّمك؛ لأنَّ اللَّحمَ ينبئ عن الشِّدّة؛ بدلالةِ التحام الحرب والجرح والملحمة، وهي بالدَّم، ولا دم في السَّمك، ولذا يعيش في الماء
¬__________
(¬1) في ب: «ويترك».
(¬2) في صحيح البخاري 1: 1، وصحيح ابن حبان 11: 210، وغيرهما.
(¬3) في أ و ب: بدلالة.
(¬4) في أ و ب: النصب.
(¬5) في جـ: «نظم».