شرح مختصر المنار (879)

(والثَّاني: ما أرسله أهل القرن الثَّاني) وهم التابعون، (وهو حجَّة عند الحنفية)، وجميع أهل عصرهم إلى ما بعد المئتين، كما قاله أبو داود في «رسالته لأهل مكة» وابن جرير الطَّبريّ، وذلك لثبوت عدالة الساقط بالحديث الذي استدلّ به لقبول مرسل الصحابي - رضي الله عنه -، وهو حديث: «خير القرون» كما استدلّ به الخطيب في «الكفاية» وغيره من أئمة الحديث، وكذا المرسِل؛ لأنَّه يستحيل أن يشهد على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بشيء إلا بعد ثبوته عنده، ولا ثبوت إلا بعد عدالة الراوي.
(والثَّالث: ما أرسله العدل في كل عصر) بعد القرن الثاني والثالث (وهو حجّة عند الكرخي - رضي الله عنه -)؛ لأنَّ علَّة القَبول في القرون الثلاثة العدالة والضبط، فمهما وجدا وجب القَبول.
وقال عيسى بن أبان - رضي الله عنه -: لا يقبل؛ لأنَّ الزَّمان زمان الفسق وفشو الكذب، فلا بُدَّ من البيان.
وقد يُقال: إن كان العدل عالماً بأحوال الرّواة فالقول ما قاله الكَرْخيّ - رضي الله عنه -؛ لاتفاق أئمة الحديث بعد البُخاريّ - رضي الله عنه - على قَبول معلقاته المجزومة.
(والرَّابع: ما أرسل من وجه وأسند من وجه)، مثل حديث: «لا نكاح إلا بولي» (¬1)، رواه شعبة وسفيان مرسلاً عن أبي بردة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، ورواه إسرائيل بن
¬__________
(¬1) في جامع الترمذي 3: 407، وسنن البيهقي الكبير 7: 106، وسنن أبي داود 2: 229، وسنن ابن ماجه 1: 605، وغيرها.