أثر الإمام الكوثري في نصرة وتأييد المذاهب الفقهية السنية (معاصر)

3. نقض دعوى بعضهم أن الحنفية يردون خبر الآحاد إذا عارض القياس؛ إذ قال (¬1): «وأما رد خبر الآحاد الصحيح إذا خالف القياس فافتراء على أبي حنيفة - رضي الله عنه - أن يكون هذا من أصلوه، بل لا يأخذ بالقياس أصلاً، إلا إذا لم يجد الحكم في كتاب الله وسنة رسوله وإجماع المسلمين.
نعم إن أبا حنيفة - رضي الله عنه - درس موارد الشرع حتى اجتمع عنده أصول، فيعرض خبر الآحاد على تلك الأصول، فإذا خالفها يعدّه شاذاً خارجاً على نظائره في الشرع فيضاعف النظر ليحكم حكمه في الخبر».
4. قبول المرسل؛ إذ قال (¬2): «لا شَكّ أن إغفالَ الأخذ بالمرسل ـ ولا سيما مرسل كبار التابعين ـ تَرْكٌ لشطر السُّنَّة.
قال الإمام أبو داود في رسالته إلى أهل مكّة المتداولة بين أهل العلم بالحديث: وأما المراسيل، فقد كان يحتج بها العلماء، فيما مضى، مثل سفيان الثوري، ومالك بن أنس، والأوزاعي حتى جاء الشافعي، فتكلَّم فيه.
وقال الإمام الطبري: لم يزل الناس على العمل بالمرسل، وقبوله، حتى حدث بعد المئتين القول برده.
¬__________
(¬1) في إحقاق الحق بإبطال الباطل في مغيث الخلق (ص41).
(¬2) في مقدمة نصب الراية (ص297 - 298).