إزاجة الغيم باعتماد وتعليل وتهذيب فتاوى ابن نجيم

لتقرر الوجوب في ذمته بالشروع]، والله أعلم.
81) فتوى
(سئل): عن أهل بلدة رأوا هلال رمضان فصاموا تسعة وعشرين يوماً وأهل بلدة أخرى رأوه وصاموه ثلاثين يوما هل على من صام تسعة وعشرين يوما قضاء يوم أم لا قضاء؛ لأنه صام على يقين بالرؤيا؟
(أجاب): نعم على من صام تسعة وعشرين يوما قضاء يوم؛ [هذا في ظاهر الرواية؛ لأنّه يلزم برؤية الهلال وقضاء القاضي في أي مصر الصيام لجميع المسلمين؛ لعدم اعتبار اختلاف المطالع، ولكن المعتبر في زماننا القول المصحح في المذهب باعتبار اختلاف المطالع بحيث لا يلزم أهل مصر صيام أهل مصر آخر؛ لما فيه من الفتنة، وبالتالي كل أهل مصر يلتزمون بقضاء القاضي في مصرهم، ولا يقضي من صام تسعة وعشرين يوماً]، والله أعلم.
82) فتوى
(سئل): عن أهل مصر لم يروا هلال رمضان، فحضر إلى قاضي بلدهم شاهدان شهدا عنده أن قاضي الخانكاه مثلاً شهد عنده جماعة برؤية الهلال في ليلة رمضان، وثبت ذلك عند القاضي، وأمر بالصوم، هل لقاضي المصر أن يأمر أهله بالصوم إذا ثبت عنده بشهادة الشاهدين المذكورين أم لا؟
(أجاب): نعم إذا ثبت عنده بشهادة الشاهدين أمر أهل المصر