التجنيس والمزيد - لجنة دار الهداية للأبحاث والدراسات
كتاب الطهارات
مسألة ???
ولا يكتب الجنب القرآن، وإن وضع الصحيفة أو الألواح على الأرض، ولا يضع يده على ذلك، وإن كان ما دون الآية؛ لأن كتابته بمنزلة القراءة، ويستوى في القراءة الآية وما دونها، هو الصحيح، فكذا في الكتابة، وهذا خلاف ما أورده القاضي الإمام المنتسب إلى إسبيجاب في شرحه.
مسألة ???
ويستحب للمرأة الحائض إذا دخل عليها وقت الصلاة أن تتوضأ، وتجلس عند مسجد بيتها، وتسبّح وتهلل كيلا تزول عنها عادة العبادة، كما روى عن خلف بن أيوب: أن ابنه كان يختلف إلى أبي مطيع، وكان يقول لابنه: إذا كان أبو مطيع غائبا، فاذهب إلى مسجده، ثم اجلس هناك ساعة، ثم ارجع كيلا تزول عنك عادة الاختلاف.
مسألة 114
المسافرة إذا طهرت من الحيض، فتيممت، ثم وجدت الماء، جاز للزوج أن يقربها، لكن لا تقرأ القرآن؛ لأنها لما تيممت، فقد خرجت من الحيض، فلما وجدت الماء، وجب عليها الغسل فصارت بمنزلة الجنب.
مسألة 115
ب امرأة حاضت في آخر الوقت، وهو وقت لو كانت فيه طاهرة، أمكنها أن تصلى فيه، سقط عنها فرض الوقت، وكذلك لو كان لا يسع فيه صلاتها؛ لأن الوجوب بآخر الوقت، سواء كان الوقت قليلا أو كثيراً، فقد وجد سبب الوجوب، وهى ليست من أهل الصلاة، فلم تجب عليها الصلاة، ولا يجب عليها القضاء.
مسألة 116
ولا يكتب الجنب القرآن، وإن وضع الصحيفة أو الألواح على الأرض، ولا يضع يده على ذلك، وإن كان ما دون الآية؛ لأن كتابته بمنزلة القراءة، ويستوى في القراءة الآية وما دونها، هو الصحيح، فكذا في الكتابة، وهذا خلاف ما أورده القاضي الإمام المنتسب إلى إسبيجاب في شرحه.
مسألة ???
ويستحب للمرأة الحائض إذا دخل عليها وقت الصلاة أن تتوضأ، وتجلس عند مسجد بيتها، وتسبّح وتهلل كيلا تزول عنها عادة العبادة، كما روى عن خلف بن أيوب: أن ابنه كان يختلف إلى أبي مطيع، وكان يقول لابنه: إذا كان أبو مطيع غائبا، فاذهب إلى مسجده، ثم اجلس هناك ساعة، ثم ارجع كيلا تزول عنك عادة الاختلاف.
مسألة 114
المسافرة إذا طهرت من الحيض، فتيممت، ثم وجدت الماء، جاز للزوج أن يقربها، لكن لا تقرأ القرآن؛ لأنها لما تيممت، فقد خرجت من الحيض، فلما وجدت الماء، وجب عليها الغسل فصارت بمنزلة الجنب.
مسألة 115
ب امرأة حاضت في آخر الوقت، وهو وقت لو كانت فيه طاهرة، أمكنها أن تصلى فيه، سقط عنها فرض الوقت، وكذلك لو كان لا يسع فيه صلاتها؛ لأن الوجوب بآخر الوقت، سواء كان الوقت قليلا أو كثيراً، فقد وجد سبب الوجوب، وهى ليست من أهل الصلاة، فلم تجب عليها الصلاة، ولا يجب عليها القضاء.
مسألة 116