التجنيس والمزيد

قولهما: لا يجزيه، قال: وعلى هذا الخلاف إذا كان مريضا لا يقدر على استقبال القبلة، أو كان فى فراشه نجاسة، ولا يقدر على التحول عنه، ووجد من يحوله، ويوجهه إلى القبلة، لا يفترض عليه ذلك. عنده، وعلى هذا الأعمى إذا وجد قائداً، لا يلزمه الجمعة عنده وكذا الحج. والخلاف فيهمامعروف، فالحاصل أن عنده لا يعتبر المكلف قادراً بقدرة غيره؛ لأن الإنسان إنما يعد قادراً إذا اختص بحال يتهيأ له الفعل متى أراد، وهذا لا يتحقق بقدرة غيره، ولهذا قلنا: إذا بذل الابن المال والطاقة لأبيه لا يلزمه الحج، وكذا من وجبت عليه الكفارة وهو مقدم، فبذل له إنسان المال لما قلنا.
وعندهما تثبت القدرة بآلة الغير؛ لأن آلة الغير صارت في معنى آلته بالإعانة، وكان صدر الشهيد حسام الدين رحمة الله عليه قولهما.

مسألة 285
يختار رجل أراد أن يتوضأ، فمنعه إنسان عن أن يتوضأ بوعيد، قيل: ينبغي أن يتيمم، ويصلي، ثم يعيد الصلاة بعد ما زال عنه ذلك؛ لأن هذا عذر جاء من قبل العباد، فلا يسقط عنه فرض الوضوء.

مسألة 286
الأسير إذا كان في يد العدو، فإنه يتيمم ويومي إيماء؛ لأنه عجز عن الأصل في الصلاة والوضوء جميعا، فيصير إلى الخلف في الصلاة، وهو الإيماء والوضوء، وهو التيمم، فإذا خرج يجب عليه الإعادة؛ لأنه لم يظهر طهارة التيمم في منع وجوب الإعادة كالمحبوس في السجن، إذا وجد التراب الطاهر، ولا يجد الماء، يتيمم ويصلي، فإذا خرج يعيد، فكذا هذا.

مسألة ???
من سقط، فأصاب رجله وجع لا يقدر على القيام، ولا على غسل رجليه، يتوضأ، ويمسح على ذلك العضو ولا يتيمم، وإن عجز عن غسل أكثر الأعضاء، فحينئذ يجوز له التيمم، وكذا الجنابة