التجنيس والمزيد

والغسل، ولو لم يصل الماء إلى الكعبين لا ينتقض المسح، هكذا ذكر في حيرة الفقهاء وذكر الفقيه أبو جعفر في نوادره: أنه إذا أصاب الماء أكثر إحدى رجليه ينتقض مسحه، ويصير بمنزلة الغسل.

مسألة ???
الماسح على الخف إذا أحدث، فانصرف ليتوضأ، فقبل: أن يتوضأ انقضت مدة مسحه، فله أن يغسل رجليه، ويبنى على صلاته كالمتيمم إذا أحدث في الصلاة، فانصرف فوجد ماء، لا تفسد صلاته، وله أن يتوضأ، ويبنى على الصلاة، هكذا ههنا، ولو انقضت مدة مسحه بعد ما عاد إلى مكانه، فسدت صلاته، أصل المسألة مذكورة في العيون، وتفريعها في مجموع النوازل.

باب في حکم المسجد
مسألة ???
ن الخياط إذا كان يخيط الثوب في المسجد يكره ذلك؛ لأنه روى عن عثمان رضى الله عنه: أنه رأى خياطا في المسجد، فأمر به فأخرج من المسجد، وكذا الوراق إذا كان يكتب في المسجد بالأجر، فعلى هذا الفقهاء إذا كانوا يكتبون الفقه بالأجر يكره، وإن كان بغير أجر لا؛ لأنه إذا كان بأجر كان عمل العبد، والمسجد لم يبن لذلك؛ لأنه بيت الله تعالى.

مسألة 340
ولا بأس بأن يتخذ في المسجد بيت يوضع فيه البواري لتعامل الناس من غير نكير.

مسألة 341
إذا تعلق بثياب المصلى بعض ما يلقى في المسجد من البواري فأخرجه، فليس عليه أن يرده إلى المسجد إذا لم يتعمد؛ لأن ما في المسجد يخرجه خادم المسجد عسى فإذا وقع خارج المسجد لا