التسعينية - تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني الحنبلي الدمشقي
كما روى الخلال (١) عن الميموني (٢) أنه سأل أبا عبد الله قال: قلت من قال كان الله ولا علم؟ فتغير وجهه تغيرًا شديدًا وأكبر غيظه، ثم قال لي: كافر، وقال في: في كل يوم أزداد في القوم بصيرة.
قال: وقال (٣) أبو عبد الله [علمت] (٤) أن بشر (٥) المريسي كان يقول: العلم علمان، فعلم مخلوق، وعلم ليس بمخلوق فإذا أيش (٦) يكون هذا؟ قلت: يا أبا عبد الله كيف يكون ذا؟
قال: لا أدري أيكون علمه كله بعضه مخلوق وبعضه ليس بمخلوق؟ لا أدري كيف ذا؟ بشر كذا كان يقول، وتعجب أبو عبد الله تعجبًا شديدًا.
وروى (٧) عن المروذي قال: قال أبو عبد الله: قلت لابن الحجام -يعني: يوم المحنة- ما تقول في علم الله؟ فقال: مخلوق، فنظر ابن رباح إلى ابن الحجام نظرًا منكرًا عليه لما أسرع.
فقلت لابن رباح: إيش (٨) تقول أنت (٩)؟ فلم يرض ما قال ابن الحجام، فقلت له: كفرت.
قال أبو عبد الله يقول: إن الله كان لا علم له، فهذا الكفر بالله.
_________
(١) في المصدر السابق - نفس اللوحة.
(٢) عبد الملك بن عبد الحميد. وقد تقدم التعريف به ص: ٣٣٧.
(٣) في السنة: وقال لي أبو عبد الله.
(٤) ما بين المعقوفتين زيادة من: س، ط، والسنة.
(٥) في ط: بشرا.
(٦) في جميع النسخ: أي شيء. والمثبت من: السنة.
(٧) أي: الخلال في المصدر السابق، نفس اللوحة.
(٨) في جميع النسخ: أي: شيء. والمثبت من: السنة.
(٩) أنت: ساقطة من: س.
قال: وقال (٣) أبو عبد الله [علمت] (٤) أن بشر (٥) المريسي كان يقول: العلم علمان، فعلم مخلوق، وعلم ليس بمخلوق فإذا أيش (٦) يكون هذا؟ قلت: يا أبا عبد الله كيف يكون ذا؟
قال: لا أدري أيكون علمه كله بعضه مخلوق وبعضه ليس بمخلوق؟ لا أدري كيف ذا؟ بشر كذا كان يقول، وتعجب أبو عبد الله تعجبًا شديدًا.
وروى (٧) عن المروذي قال: قال أبو عبد الله: قلت لابن الحجام -يعني: يوم المحنة- ما تقول في علم الله؟ فقال: مخلوق، فنظر ابن رباح إلى ابن الحجام نظرًا منكرًا عليه لما أسرع.
فقلت لابن رباح: إيش (٨) تقول أنت (٩)؟ فلم يرض ما قال ابن الحجام، فقلت له: كفرت.
قال أبو عبد الله يقول: إن الله كان لا علم له، فهذا الكفر بالله.
_________
(١) في المصدر السابق - نفس اللوحة.
(٢) عبد الملك بن عبد الحميد. وقد تقدم التعريف به ص: ٣٣٧.
(٣) في السنة: وقال لي أبو عبد الله.
(٤) ما بين المعقوفتين زيادة من: س، ط، والسنة.
(٥) في ط: بشرا.
(٦) في جميع النسخ: أي شيء. والمثبت من: السنة.
(٧) أي: الخلال في المصدر السابق، نفس اللوحة.
(٨) في جميع النسخ: أي: شيء. والمثبت من: السنة.
(٩) أنت: ساقطة من: س.
584