السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية - ط عطاءات العلم

وحديث الذي قال: «أصبتُ حدًّا فأقِمْه علَيَّ» (^١)، مع آثار أخر (^٢).
وفي «سنن أبي داود» والنسائي عن عبد الله بن عمرو - ﵄ - أن رسول الله - ﷺ - قال: «تعافَوا الحدودَ فيما بينكم، فما بلغني مِن حدٍّ فقد وجب» (^٣).
وفي «سنن النسائي» وابن ماجه عن أبي هريرة - ﵁ - عن النبي - ﷺ - قال: «حدٌّ يُعْمَل به في الأرض خير لأهل الأرض من أن يُمْطَروا أربعين صباحًا» (^٤).
وهذا لأن المعاصي سبب لنقص الرزق والخوف من العدو، كما يدل عليه الكتاب والسنة، فإذا أقيمت الحدود، ظهرت طاعة الله ونقصت معصيته، فحصل الرزق والنصر.
_________
(^١) أخرجه البخاري (٦٨٢٣) من حديث أنس، ومسلم (١٦٩٦) من حديث عمران بن حصين - ﵄ -.
(^٢) من قوله: «هذا إذا كان ...» إلى هنا ساقط من (ف، ظ).
(^٣) أخرجه أبو داود (٤٣٧٦)، والنسائي (٤٨٨٥)، والحاكم: (٤/ ٣٨٣)، والبيهقي: (٨/ ٣٣١) وغيرهم. قال الحاكم: صحيح الإسناد، وقال الحافظ: سنده إلى عمرو بن شعيب صحيح. «الفتح»: (١٢/ ٨٩).
(^٤) أخرجه أحمد (٨٧٣٨)، والنسائي (٤٩٠٤)، وفي «الكبرى» (٧٣٥٠)، وابن ماجه (٢٥٣٨)، وابن حبان «الإحسان» (٤٣٩٨). وقد اختلف في إسناده بين الرفع والوقف، ورجح الدارقطنيُّ في «العلل»: (١١/ ١١٢)، والنسائيُّ الوقفَ.