الممتع في شرح المقنع - ت ابن دهيش ط ٣

و«لأن النبي ﷺ نهى عن صوم يوم الشك» (١)، وهذا يوم شك.
ولأن الأصل بقاء شعبان.
وأما كون الناس تبعًا للإمام إن صام صاموا وإن أفطر أفطروا في روايةٍ فلقوله ﵇: «الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والأضحى يوم تضحون» (٢). قال الترمذي: هو حديث حسن غريب.
والأول هو الصحيح في المذهب. واختاره أكثر شيوخنا لما روى نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: «إنما الشهر تسعة وعشرون يومًا فلا تصوموا حتى تروه ولا تفطروا حتى تروه. فإن غم عليكم فاقدروا له» (٣) متفق عليه.
قال نافع: «كان عبدالله بن عمر إذا مضى من شعبان تسعة وعشرون يومًا يبعث من ينظر له الهلال فإن رؤي فذاك وإن لم ير ولم يحل دون منظره سحاب أو قتر أصبح مفطرًا. وإن حال دون منظره سحاب أو قتر أصبح صائمًا» (٤) رواه أبو داود.
ومعنى: اقدروا له ضيقوا له العدد. ومنه قوله تعالى: ﴿ومن قدر عليه رزقه﴾ [الطلاق: ٧] أي ضيق عليه، ﴿وقَدِّرْ في السَّرْد﴾ [سبأ: ١١] أي ضيق. والتضييق له أن يجعل شعبان تسعة وعشرين يومًا وقد فسره ابن عمر بفعله وهو أعلم بمعاني كلام رسول الله ﷺ فيجب الرجوع إليه كما رُجع إليه في تفسير خيار المتبايعين.
_________
(١) أخرجه أبو داود في سننه (٢٣٣٤) ٢: ٣٠٠ كتاب الصوم، باب كراهية صوم يوم الشك. بلفظ: عن صلة قال: «كنا عند عمار في اليوم الذي يُشك فيه فأتى بشاة فتنحى بعض القوم فقال عمار: من صام هذا اليوم فقد عصى أبا القاسم ﷺ».
وأخرجه الترمذي في جامعه (٦٨٦) ٣: ٧٠ كتاب الصوم، باب ما جاء في كراهية صوم يوم الشك. نحوه.
وأخرجه النسائي في سننه (٢١٨٨) ٤: ١٥٣ كتاب الصيام، صيام يوم الشك. نحوه.
وأخرجه ابن ماجة في سننه (١٦٤٥) ١: ٥٢٧ كتاب الصيام، باب ما جاء في صيام يوم الشك. نحوه.
(٢) أخرجه أبو داود في سننه (٢٣٢٤) ٢: ٢٩٧ كتاب الصوم، باب إذا أخطأ القوم الهلال.
وأخرجه الترمذي في جامعه (٦٩٧) ٣: ٨٠ كتاب الصوم، باب ما جاء الصوم يوم تصومون ...
(٣) أخرجه البخاري في صحيحه (١٨٠٨) ٢: ٦٧٤ كتاب الصوم، باب قول النبي ﷺ: «إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا».
وأخرجه مسلم في صحيحه (١٠٨٠) ٢: ٧٥٩ كتاب الصيام، باب وجوب صوم رمضان لرؤية الهلال ...
(٤) أخرجه أبو داود في سننه (٢٣٢٠) ٢: ٢٩٧ كتاب الصوم، باب الشهر يكون تسعًا وعشرين.