المنتخب من كلام العرب - علي بن الحسن الهُنائي الأزدي، أبو الحسن الملقب بـ «كراع النمل» (ت بعد ٣٠٩هـ)
ونَعِمَ يَنْعُمُ، وحَضِرَ يَحْضُرُ، فأما المعتل فَمِتَّ تموت، ودِمْتَ تَدُومُ، والأصل مَوِتَ الرجل يموت، ودَوِمَ يَدُومُ.
وليس في السَّالِمِ على مثال فَعِلَ يَفْعِلُ إلا: حَسِبَ يَحْسِبُ، ونَعِمَ يَنْعِمُ، وبَئِسَ يَبْئِسُ من البأس، ويَئِسَ يَيْئِسُ من اليأس، ولُغَةُ تَمِيمٍ ضَلِلْتُ أَضِلُّ وغيرهم يقول: ضَلِلْتُ أَضَلُّ، وضَلَلْتُ أَضِلُّ، فأما فَعِلَ يَفْعِلُ من المعتل فقولهم: وَصِبَ الرجل في ماله وعلى ماله يَصِبُ: إذا لزمه وأحسن القيام عليه ويقال: وصَبَ يَصِبُ، ووَصِبَ يَوْصَبُ، ومثله وَرِثَ يَرِثُ، ووَرِمَ يَرِمُ، ووَلِيَ يَلِي، ووَمِقَ يَمِقُ، ووَفِقَ يَفِقُ، ووَثِقَ يَثِقُ، ووَرِعَ يَرِعُ، ووَرِيَ الزنديَرِي.
وليس في الكلام على مثال فَعْلُولٍ بفتح الفاء إلا: صَعْفُوقٌ اسم رجل.
وليس في الكلام على مثال فُعُّول إلا: سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ وقال اللحياني: فَرُّوجٌ وفُرُّوجٌ، وذَرُّوحٌ وذُرُّوحٌ لواحد الذَّرَايِح.
وليس في الكلام مصدر على الفَعِلِ إلا قولهم: ضَحِكَ ضَحِكًا، وكَذَبَ كَذِبًا، وحَلَفَ حَلِفًا، وسَرَقَ سَرِقًا، وخَنَقَ خَنِقًا، وحَبَقَ حَبِقًا، وَضَرَط ضَرطًا، وخَضَفَ خَضِفًا، ولَعِبَ لَعِبًا.
وليس في السَّالِمِ على مثال فَعِلَ يَفْعِلُ إلا: حَسِبَ يَحْسِبُ، ونَعِمَ يَنْعِمُ، وبَئِسَ يَبْئِسُ من البأس، ويَئِسَ يَيْئِسُ من اليأس، ولُغَةُ تَمِيمٍ ضَلِلْتُ أَضِلُّ وغيرهم يقول: ضَلِلْتُ أَضَلُّ، وضَلَلْتُ أَضِلُّ، فأما فَعِلَ يَفْعِلُ من المعتل فقولهم: وَصِبَ الرجل في ماله وعلى ماله يَصِبُ: إذا لزمه وأحسن القيام عليه ويقال: وصَبَ يَصِبُ، ووَصِبَ يَوْصَبُ، ومثله وَرِثَ يَرِثُ، ووَرِمَ يَرِمُ، ووَلِيَ يَلِي، ووَمِقَ يَمِقُ، ووَفِقَ يَفِقُ، ووَثِقَ يَثِقُ، ووَرِعَ يَرِعُ، ووَرِيَ الزنديَرِي.
وليس في الكلام على مثال فَعْلُولٍ بفتح الفاء إلا: صَعْفُوقٌ اسم رجل.
وليس في الكلام على مثال فُعُّول إلا: سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ وقال اللحياني: فَرُّوجٌ وفُرُّوجٌ، وذَرُّوحٌ وذُرُّوحٌ لواحد الذَّرَايِح.
وليس في الكلام مصدر على الفَعِلِ إلا قولهم: ضَحِكَ ضَحِكًا، وكَذَبَ كَذِبًا، وحَلَفَ حَلِفًا، وسَرَقَ سَرِقًا، وخَنَقَ خَنِقًا، وحَبَقَ حَبِقًا، وَضَرَط ضَرطًا، وخَضَفَ خَضِفًا، ولَعِبَ لَعِبًا.
561