شرح دليل الطالب - عبد الله المقدسي

ويقنُتُ فيه بعدَ الرُّكُوعِ ندبًا، فلو كبَّر ورفَع يديه، ثمَّ قنتَ قبلَ الركوعِ، جاز.

أبو داودَ، والترمذيُّ، وابنُ ماجه، والحاكمُ (^١) وصحَّحه.
(ويقْنُتُ فيه) أي: في الركعةِ الأخيرةِ من وترِه (بعدَ الركوعِ، ندْبًا) لأنَّه صحَّ عنه ﵇ من روايةِ أبي هريرةَ (^٢)، وأنصرٍ (^٣)، وابنِ عباسٍ (^٤). وعن عمرَ وعليٍّ: أنَّهما كانا يقنُتانِ بعدَ الركوعِ. رواه أحمدُ (^٥)، والأثرمُ. قال أبو بكرٍ الخطيبُ: الأحاديث التي جاءَ فيها القنوتُ قبلَ الركوعِ، كلُّها معلولةٌ (^٦). ثمَّ إنَّ أكثرَ الصَّحابةِ عمِلوا بما قلناه. وحيثُ تقرَّرَ أنَّه بعدَ الركوعِ، نُدِبَ (^٧)
(فلو كبَّرَ ورفعَ يديه) بعد القراءةِ (ثمَّ قنتَ قبلَ الركوعِ، جازَ) لحديث أبيِّ بنِ كعبٍ مرفوعًا: "كان يقنتُ في الوترِ قبلَ الركوعِ". رواه أبو داودَ (^٨).
وروى الأثرمُ عن ابنِ مسعودٍ أنَّه كان يقنتُ في الوترِ، وكان إذا فرغَ من القراءةِ، كبَّرَ، ورفعَ يديه، ثمَّ قنتَ (^٩).
_________
(^١) أخرجه أبو داودَ (١٤٢٠)، والترمذيُّ (٤٥٢)، وابنُ ماجه (١١٦٨)، والحاكمُ في "المستدرك" (١/ ٤٤٨) من حديث خارجة بن حذافة العدوي. قال الألباني: صحيح، دون قوله: "هي خير لكم من حمر النعم".
(^٢) أخرجه البخاري (٤٥٦٠)، ومسلم (٦٧٥).
(^٣) أخرجه البخاري (١٠٠١)، ومسلم (٦٧٧).
(^٤) أخرجه أبو داود (١٤٤٣)، وحسنه الألباني.
(^٥) أخرجه أحمد (٢٠/ ١٢٦) (١٢٦٩٨) عن عمر. والبيهقي (٢/ ٢٠٨) عن علي.
(^٦) في الأصل: "معلومة".
(^٧) انظر "دقائق أولي النهى" (١/ ٤٩٢).
(^٨) أخرجه أبو داود عقب (١٤٢٧). وصححه الألباني في "الإرواء" (٤٢٦).
(^٩) أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ١٠٠).