معانى القرآن للأخفش - أبو الحسن المجاشعي بالولاء، البلخي ثم البصري، المعروف بالأخفش الأوسط
﴿انطَلِقُواْ إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلاَثِ شُعَبٍ * لاَّ ظَلِيلٍ وَلاَ يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ * إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ﴾
وقال ﴿إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلاَثِ شُعَبٍ﴾ ﴿لاَّ ظَلِيلٍ وَلاَ يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ﴾ ثم استأنف فقال ﴿إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ﴾ أي: كالقصور وقال بعضهم ﴿كالقَصَر﴾ أَيْ: كأعناقِ الإِبِل.
المعاني الواردة في آيات سورة (المرسلات)
﴿كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ﴾
وقال ﴿كَأَنَّهُ جِمَالَةٌ صُفْرٌ﴾، بعض العرب يجمع "الجِمال" [على] "الجِمالات" كما تقول "الجُزُرات" وقال بعضهم ﴿جُمالاَتٌ﴾ وليس يعرف هذا الوجه.
﴿هذايَوْمُ لاَ يَنطِقُونَ﴾
وقال ﴿هذايَوْمُ لاَ يَنطِقُونَ﴾ فرفع، ونصب بعضهم على قوله "هذا الخبر يومَ لا ينطقون" وكذاك ﴿[هَاذَا] يَوْمُ الْفَصْلِ﴾ وترك التنوين للاضافة، كأنه قال: "هذا يومُ لا نُطْقَ" وان شئت نونت اليوم اذا اضمرت فيه كأنك قلت "هذا يومٌ لا يَنْطِقُون فيه".
وقال ﴿إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلاَثِ شُعَبٍ﴾ ﴿لاَّ ظَلِيلٍ وَلاَ يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ﴾ ثم استأنف فقال ﴿إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ﴾ أي: كالقصور وقال بعضهم ﴿كالقَصَر﴾ أَيْ: كأعناقِ الإِبِل.
المعاني الواردة في آيات سورة (المرسلات)
﴿كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ﴾
وقال ﴿كَأَنَّهُ جِمَالَةٌ صُفْرٌ﴾، بعض العرب يجمع "الجِمال" [على] "الجِمالات" كما تقول "الجُزُرات" وقال بعضهم ﴿جُمالاَتٌ﴾ وليس يعرف هذا الوجه.
﴿هذايَوْمُ لاَ يَنطِقُونَ﴾
وقال ﴿هذايَوْمُ لاَ يَنطِقُونَ﴾ فرفع، ونصب بعضهم على قوله "هذا الخبر يومَ لا ينطقون" وكذاك ﴿[هَاذَا] يَوْمُ الْفَصْلِ﴾ وترك التنوين للاضافة، كأنه قال: "هذا يومُ لا نُطْقَ" وان شئت نونت اليوم اذا اضمرت فيه كأنك قلت "هذا يومٌ لا يَنْطِقُون فيه".
563