معانى القرآن للأخفش - أبو الحسن المجاشعي بالولاء، البلخي ثم البصري، المعروف بالأخفش الأوسط
المعاني الواردة في آيات سورة (النبأ)
﴿وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا﴾
قال ﴿وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا﴾ وواحدها "اللِّفُّ".
﴿جَزَآءً وِفَاقًا﴾
وقال ﴿جَزَآءً وِفَاقًا﴾ يقول "وافَقَ أهْمالَهُم وِفاقا" كما تقول: "قاتَل قِتالا".
﴿وَكَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا كِذَّابًا﴾
وقال ﴿وَكَذَّبُواْ [١٨١ ب] بِآيَاتِنَا كِذَّابًا﴾ لأن فعله على أربعة أراد ان يجعله مثل باب "أَفعَلْتُ" "إِفْعالًا" فقال ﴿كِذَّابًا﴾ فجعله على عدد مصدره. وعلى هذا القياس تقول: "قاتل" "قِيتَالا" وهو من كلام العرب.
المعاني الواردة في آيات سورة (النبأ)
﴿وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَابًا﴾
وقال ﴿وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَابًا﴾ فنصب ﴿كلَّ﴾ وقد شغل الفعل بالهاء لأن ما قبله قد عمل فيه الفعل فأجراه عليه وأعمل فيه فعلا مضمرا.
﴿إِنَّآ أَنذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يالَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا﴾
وقال ﴿يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ﴾ فان شئت جلعت: "ينظر أيّ شيء قدّمت يداه" وتكون صفته "قدمت" وقال بعضهم: "انما هو" ينظر الى ما قدمت يداه فحذف "الى".
﴿وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا﴾
قال ﴿وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا﴾ وواحدها "اللِّفُّ".
﴿جَزَآءً وِفَاقًا﴾
وقال ﴿جَزَآءً وِفَاقًا﴾ يقول "وافَقَ أهْمالَهُم وِفاقا" كما تقول: "قاتَل قِتالا".
﴿وَكَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا كِذَّابًا﴾
وقال ﴿وَكَذَّبُواْ [١٨١ ب] بِآيَاتِنَا كِذَّابًا﴾ لأن فعله على أربعة أراد ان يجعله مثل باب "أَفعَلْتُ" "إِفْعالًا" فقال ﴿كِذَّابًا﴾ فجعله على عدد مصدره. وعلى هذا القياس تقول: "قاتل" "قِيتَالا" وهو من كلام العرب.
المعاني الواردة في آيات سورة (النبأ)
﴿وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَابًا﴾
وقال ﴿وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَابًا﴾ فنصب ﴿كلَّ﴾ وقد شغل الفعل بالهاء لأن ما قبله قد عمل فيه الفعل فأجراه عليه وأعمل فيه فعلا مضمرا.
﴿إِنَّآ أَنذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يالَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا﴾
وقال ﴿يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ﴾ فان شئت جلعت: "ينظر أيّ شيء قدّمت يداه" وتكون صفته "قدمت" وقال بعضهم: "انما هو" ينظر الى ما قدمت يداه فحذف "الى".
564