البدر التمام شرح بلوغ المرام ت الزبن

وضوئه" (١) قلنا: حجتنا أقوى وأصرح، ولعله مسح تبركا بآخر الوضوء أو تسوية لناصيته، قالوا كالغسل. قلنا: الجسد كالعضو الواحد.

٤٤ - وعنه - ﵁ - قال: "كان النبي - ﷺ - إذا توضأ أدارَ الماء على مِرفقيه"، أخرجه الدارقطني بإسناد ضعيف (٢)
وأخرجه البيهقي أيضًا كلاهما من حديث القاسم بن محمد بن عبد الله بن محمد (أ) بن عقيل عن جده عن جابر بلفظ "يدير الماء على المرفق" (٣) والقاسم (٤) متروك عند أبي حاتم، وقال أبو زرعة (ب): منكر الحديث، وكذا ضعفه (جـ أحمد وابن معين وانفرد ابن حبان بذكره في الثقات (٥)، ولم يلتفت إليه في ذلك وقد صرح بضعف جـ) هذا الحديث المنذري وابن الجوزي وابن الصلاح والنووي وغيرهم (٦).
قال المصنف (٧) ﵀ويغني عنه ما رواه مسلم من حديث أبي هريرة
_________
(أ) ساقطة من هـ، وفي رواية للدارقطني كذلك ١/ ٨٣.
(ب) زاد في جـ عنه.
(جـ) ما بينهما بهامش ب.
_________
(١) أبو داود ١/ ٩١ ح ١٣٠.
(٢) الدارقطني كتاب الطهارة باب وضوء النبي - ﷺ - ١/ ٨٣، والبيهقي كتاب الطهارة باب إدخال المرفقين في الوضوء ١/ ٥٦.
(٣) أخرجه البيهقي بهذا اللفط وبلفظ المتن ١/ ٥٦.
(٤) القاسم بن محمد بن عبد الله بن عقيل الهاشمي، قلت: أورد له الذهبي وابن حجر الاسمين:
١) القاسم بن عبد الله بن محمد بن عقيل الهاشمي. الميزان ٣/ ٣٧١. اللسان ٤/ ٤٦٠.
٢) القاسم بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عقيل، قال: مر منسوبا إلى الجد ٣/ ٣٧٩ اللسان ٤/ ٤٦٥. والعقيلي بالاسم الأول ٣/ ٤٧٤، وابن عدي بالاسم الثاني ٦/ ٢٠٥٩، قال أبو حاتم: متروك، وقال أبو زرعة: ضعيف. الجرح والتعديل ٧/ ١١٩.
(٥) الثقات ٥/ ٣٠٦.
(٦) التلخيص ١/ ٦٩ - والتحقيق ٨٧ - المجموع ١/ ٢٨٩.
(٧) التلخيص ١/ ٦٩.