البدر التمام شرح بلوغ المرام ت الزبن

الصلاة" (أوفي رواية للترمذي والدارمي: "فيأمرنا بقضاء الصوم ولا يأمرنا بقضاء الصلاة"أ) (١) وقال: حسن] (ب).

١٢١ - وعن عائشة - ﵂ - قالت: لما جئنا سَرِف حضت، فقال النبي ﷺ: "افعلي ما يفعل الحاجُّ، غيرَ أن لا تَطُوفي بالبيت حتى تطهري" متفق عليه (٢) في حديث.
سَرِف (٣): بفتح السين المهملة وكسر الراء، وهو ما بين مكة والمدينة بِقُرْب مكة على أميال منها، قيل: ستة، وقيل: سبعة، وقيل: تسعة (جـ)، وقيل: عشرة، وقيل: اثنا عشر ميلا.
وفي الحديث دلالة على أن الحائض والنفساء والجنب والمحدث يصح منهم جميع أفعال الحج وأقواله وهيئاته إلا الطواف وركعتيه، وهذا مجمع عليه واختلف في علة عدم صحة الطواف، فمن اشترط في الطواف الطهارة قال: العلة عدم الطهارة، ومن لم يشترط كأبي حنيفة وداود قالوا: العلة كونها ممنوعة من اللبث في المسجد (٤) والله أعلم.
_________
(أ، أ) بهامش ب.
(ب) بهامش الأصل.
(جـ) ساقط من جـ.
_________
(١) الترمذي ١/ ٢٣٤ ح ١٣٠، وقال: حديث حسن صحيح، والدارمي ١/ ٢٣٣.
(٢) البخاري مطولا كتاب الحيض باب تقضي الحائض المناسك كلها إلا الطواف بالبيت ١/ ٤٠٧ ح ٣٠٥، مسلم مطولا كتاب الحج باب بيان وجوه الإحرام. ١/ ٨٧٣، ٨٧٤ ح ١٢٠ - ١٢١١ م نحوه مطولا المناسك باب في إفراد الحج ٢/ ٣٨٢ ح ١٧٨٢؛ النسائي نحوه الحج باب، أَبو داود نحوه مطولا تحيض وتخاف فوات الحج ٥/ ١٢٨، ابن ماجه نحوه مطولا المناسك باب الحائض تقضي المناسك إلا الطواف ٢/ ٩٨٨ ح ٢٩٦٣.
(٣) سَرِف: موضع على ستة أميال من مكة وقيل: سبعة، وقيل: تسعة، وقبل: اثنا عشر. معجم البلدان ٣/ ٢١٢.
(٤) اشتراط الطهارة قول الشافعي ومالك ومشهور أحمد وله رواية أخرى ليس شرطا فمن طاف للزيارة غير متطهر أعاد ما كان بمكة. فإن خرج إلى بلده جبره بدم. ولأبي حنيفة ليس شيء من ذلك شرط واختلف أصحابه فقال بعضهم واجب، وقال بعضهم: سنة، لأن الطواف ركن للحج فلم يشرط له الطهارة =