البدر التمام شرح بلوغ المرام ت الزبن

مواقع نبلهم من الإِسفار" (١) لكن روى الحاكم من حديث عائشة قالت:
"ما صلى رسول الله ﷺ الصلاة (أ) لوقتها الآخر حتى قبضه الله تعالى" (٢).

١٣٠ - عن أَبى هريرة - ﵁ - أن رسول الله ﷺ قال: "من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح، ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر" متفق عليه (٣).
ولمسلم عن عائشة (٤) نحوه وقال: "سجدة" بدل "ركعة"، ثم قال: والسجدة إنما هي الركعة.
_________
(أ) في جـ: الصبح.
_________
(١) الطيالسي ١٢٩ ح ٩٦١ بلفظ (أسفر)، الطبراني بلفظ (أسفروا) ٤/ ٢٩٥ ح ٤٢٨٣ وبلفظ (نور) في علل الحديث ١/ ١٤٣، قلت: واختلف العلماء في صلاة الفجر هل تصلي بالغلس كما هو حديث عائشة أو الإسفار كما هو حديث رافع بن خديج وإن كان حديث عائشة أصح إسنادا.
فقال أبو حنيفة وأصحابه بحديث رافع وأخذ الأئمة الثلاثة بحديث عائشة.
فقال بعض العلماء: إن الحديث ناسخ لحديث الإسفار.
وقيل: أن يدخلوا في الصلاة بغلى ويخرجوا مسفرين، وبه قال ابن القيم والطحاوي وللشافعي وأحمد تفسير للإسفار والله أعلم.
قلت: والقول بالدخول في الغلس والخروج في الإسفار هو الأقرب لا سيما أنه يقرأ -ما بين الستين إلى المائة في الركعتين أو أحدهما كما في حديث أبي برزة في البخاري ٢/ ٢٥١ ح ٧٧١ وهي مدة كافية في الدخول بالغلس، والخروج بالإسفار. والله أعلم.
(٢) الحاكم ١/ ١٩٠.
(٣) البخاري مواقيت الصلاة باب من أدرك من الفجر ركعة ٢/ ٥٦ ح ٥٧٩، مسلم بلفظ (ركعة من الصبح) المساجد باب من أدرك ركعة من الصلاة ١/ ٤٢٤ ح ١٦٣ - ٦٠٨، أَبو داود بتقديم (العصر) على (الفجر) الصلاة باب في وقت العصر ١/ ٢٨٨ ح ٤١٢، الترمذي الصلاة باب ما جاء فيمن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس ١/ ٣٥٣ ح ١٨٦، النسائي نحو لفظ مسلم المواقيت من أدرك ركعتين من العصر ١/ ٢٠٥. ابن ماجه بتقديم (العصر) على (الفجر) الصلاة باب وقت الصلاة في العذر والضرورة ١/ ٢٢٩ ح ٦٩٩. أحمد ٢/ ٤٦٢.
(٤) مسلم ١/ ٤٢٤ ح ١٦٤ - ٦٠٩.