المستشرقون لنجيب العقيقي

والمسألة الاجتماعية، وفقًا لبعض المنشورات الحديثة (كراسات النادى التوماوي، القاهرة، ٣، ٣، ١٩٥٢) والكتابات السينائية بوادي أبي درج (مجلة الكتاب المقدس ١٩٥٤) وحطامتان من المسلات الموشورية محفوظتان في مونبلييه (أرابيكا، ١، ١٩٥٤) ومعني جلال الله في الإسلام والنصرانية (نشرة نادي القديس يوحنا المعمدان، باريس ١٩٥٥) والعقيدة (النور والحياة، ٢٥، ١٠٥٥، وهو خاص بالإسلام) وبمعاونة غيره: نصاري ومسلمون (١) (المصدر السابق) وفي دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية: أمير الحج، والأزهر، وجمال الدين الأفغاني، وبولاق. وفي المنوعات المهداة إلى ماسينيون، المجلد الثاني: اسم الله الرحمن في القرآن. وفي منوعات المعهد البدوينيكى للدراسات الشرقية: بعض مواقف معاصرة التفسير القرآن بمصر (١، ١٩٥٤) ونشر بمعاونة الأب كوربون من الآباء البيض: رمضان في القاهرة عام ١٩٥٦ (٣، ١٩٥٦) ونشر حياة أسرة في القاهرة، من ثلاثية نجيب محفوظ (٤، ١٩٥٧).

الأب دي بوركاي (المولود عام ١٩١٧) Beaurecueil P.S. de L. de -
ولد في باريس وانضم إلى الرهبانية (١٩٣٥) ونال الدكتواره في اللاهوت برسالة عن الإنسان صورة الله، وفقًا لمذهب القديس توما الأكويني، وليسانس الآداب من السوربون. وعين عضوا في المعهد الدومينيكي للدراسات الشرقية بالقاهرة منذ ١٩٤٦. وملحقًا غير متفرغ في المعهد الفرنسي الآثار الشرقية بالقاهرة (١٩٥٦) وكلف ببعثة علمية في أفغانستان.
آثاره: في منشورات المعهد الفرنسي للآثار الشرقية بالقاهرة: شرح منازل السائرين لمحمود الفركاوي القادري، متنًا وترجمة وتعليقًا (١٩٥٣) وشرح نازل السائرين لعبد المعطى اللخمي الإسكندري، متنًا وترجمة وتعليقًا (١٩٥٤) والهي نامه لخواجه عبد الله الأنصاري، تحقيقًا وترجمة (١٩٤٨). وفي غيرها. ترجمة مثلين الصوفي فارسي، جلال الدين الرومي (كراسات النادي التوماوي ١٩٤٨) وترجمة الكتاب إلى نامه لخواجه عبد الله الأنصاري (المصدر السابق ١٩٤٨) ونشر المسودة الفارسية الأولى من كتاب منازل السائرين لعبد الله الأنصاري (منشورات
_________
(١) وصنف الأب فييج الدومينيكي كتابًا بعنوان: موصل النصرانية (المطبعة الكاثوليكية ١٩٥٩)