المستشرقون لنجيب العقيقي

كثير من الفقهاء والعلماء. وكان متخصصًا بالإسلام في الهند، وخبيرًا بخطوطه لدى الحكومة. ثم انتقل إلى جامعة فرانكفورت (١٩١٥ - ٣١) حيث عد من أشهر أساتذتها.
[ترجمته، بقلم جواتين، في الإسلام، ١٩٣٥].
آثاره: المغازي للواقدي، وهي أطروحته في الدكتوراه (١٨٩٨) والجزءان الأولان من الطبقات لابن سعد بإشراف زاخاو (ليدن ١٩٠٤ - ١٨) والقصائد الهاشميات للكميت، متنًا وترجمة ألمانية مع مقدمة في الشعر العربي. وتاريخ الشيعة وأصل التشيع وأخباره وحوادثه (ليدن ١٩٠٤) وعيون الأخبار لابن قتيبة، بترجمة إنجليزية (الثقافة الإسلامية ١٩٣٠ - ٣١) وباشر في فهرسة جميع الدواوين العربية حتى آخر العصر الأموي لتصنيف معجم الأشعار العرب القديمة. واقترح نشر أنساب الأشراف للبلاذري (برلين ١٩٣٦ - ٣٨). ومن دراساته في الإسلام: المتنبي (١٩١٠) والحمدانيون (١٩١١) والشيعة (١٩١٢) والزكاة (١٩١٨) والإسناد (١٩١٨ - ولوريس هوروفيتش شروح صحيح البخاري (نشره معهد اللغات الشرقية ببرلين ١٠، ٤٠، ١٠، ٤٢ - وابن الفارض (١٩١٨) وسلمان الفارسي (١٩٢٢) وشعائر الإسلام (١٩٢٧). وفي الثقافة الإسلامية: المغازي الأولى ومؤلفوها (سلسلة من المقالات نقلها إلى العربية الدكتور حسين نصار) وأصل ألف ليلة وليلة (١٩٢٧) والصلات العربية اليهودية في الجاهلية (١٩٢٩) وعدي بن زيد شاعر الحيرة (١٩٣٠) واشتقاق لفظ القرآن (٨، ٦٦). وفي غيرها: طيف الخيال لابن دانيال (المجلة الشرقية الألمانية ١٩٠٦، والسندبادر المصدر السابق ١٩١١) ومكتبات القاهرة ودمشق والآستانة والمخطوطات العربية التاريخية، وهو بحث كتبه تلبية لطلب الأمير كايتاني (نشرة معهد اللغات الشرقية ببرلين ١٩٠٧) وتاريخ الرقة للقشيري (المصدر السابق ١٠، ٣٢) وأخبار الشعراء المحدثين للصولي (المصدر السابق ١٠، ٣٥) والكتابات الإسلامية في الهند (الكتابات الهندية الإسلامية ١٩٠٩ - ١٠ و١٩١١ - ١٢). وعن السيرة وما قيل فيها من شعر (الإسلام ١٩٢٢ و١٩٢٣، وإسلاميكا ١٩٢٦، والثقافة الإسلامية ١٩٢٨ و١٩٢٧) والقرآن (الإسلام ١٩٢٣، وإسلاميكا، ١٩٢٥) والإسلام والنصرانية (الآداب الشرقية ١٩٢٦) والشعر