الطالع السعيد الجامع أسماء نجباء الصعيد

وقال الحبّال: توفّى لثمان بقين من ذى القعدة سنة اثنين وثمانين/ وثلاثمائة (^١).

(٤٩٣ - محمد بن يحيى بن خير المحبى العباسىّ)
محمد بن يحيى بن خير المحبى، العبّاسىّ بلدا، سمع الحديث من الشّيخ بهاء الدّين ابن بنت الجمّيزى (^٢)، والحافظ عبد العظيم (^٣) المنذرىّ، وشيخه مجد الدّين القشيرىّ وغيرهم، واشتغل بالفقه على الشّيخ مجد الدّين القشيرىّ المذكور.
وكان كريما خيّرا من العدول بقوص، وتوفّى بقوص بعد سنة عشرة وسبعمائة.
والعبّاسىّ: نسبة إلى «العبّاسة»، قرية بجانب قوص، و«خير» جدّه بالخاء المعجمة والياء آخر الحروف والرّاء، وكان آدم (^٤)، كان ابنه يقول: أبى عنترة؛ لسواده، وولده سمع الحديث.

(٤٩٤ - محمد بن يحيى بن مهدى الأسوانىّ (¬*»
محمد بن يحيى بن مهدى بن هارون، بن عبد الله بن هارون بن إبراهيم التمار،
_________
(^١) فى جميع الأصول: «وأربعمائة»، وهو تحريف شنيع من وجوه:
أولا: كان الشبى شيخا لابن سعيد الحافظ، وابن سعيد توفى سنة ٤٠٩ هـ، وليس معقولا أن يعيش شيخه بعده سبعين عاما ونيفا.
ثانيا: يقول الكمال: إنه كان شيخا لابن الطحان: وأن ابن الطحان ذكره فى «وفياته»، وابن الطحان توفى سنة ٤١٦ هـ.
ثالثا: كان الشبى تلميذا لبكر بن أحمد التنيسى الشعرانى المتوفى سنة ٣٣١ هـ، وليس معقولا أن تستمر حياة التلميذ بعد وفاة شيخه ما يقرب سن قرن ونصف قرن من الزمان … !!
(^٢) انظر الحاشية رقم ٢ ص ٨٠.
(^٣) انظر الحاشية رقم ٣ ص ٣٠٢.
(^٤) الآدم من الناس: الأسمر، والأدمة: السمرة؛ انظر: اللسان ١٢/ ١١.
(¬*) انظر أيضا: حسن المحاضرة ١/ ٢٠٧، و٢/ ٩١، ونيل الابتهاج- على هامش ابن فرحون-/ ٢٢٧.