الطالع السعيد الجامع أسماء نجباء الصعيد

جمال الدّين أبى محمد يونس (^١) بن يحيى ابن أبى الحسن ابن أبى البركات القصّار الهاشمىّ البغدادىّ، عن أبى الوقت (^٢).

(٥١٥ - مكّىّ أبو الحزم القوصىّ (¬*»
مكّىّ، ويكنى أبا الحزم القوصىّ، ذكره العماد الأصفهانىّ فى «الخريدة (^٣)»، وأنشد له فى مروحة [قوله]:
ما منية النّفس غير مروحة … توصل للقلب غاية الرّاحة
تجود لكن بمسعد (^٤) ولقد … تبخل إن لم تساعد الرّاحه

(٥١٦ - ملاعب بن عيسى الأسوانىّ)
ملاعب بن عيسى بن ملاعب، ينعت مجد الدّين، الأسوانىّ، كان من الفقهاء الصالحين المتعبّدين، الكرماء الأجواد، على ضيق حاله، اشتغل بالفقه ببلده على المعين (^٥) السّبتىّ الشافعىّ، وتولّى مجد الدّين هذا الإعادة بالمدرسة البانياسيّة (^٦) بأسوان، وناب فى الحكم بأدفو، رأيته مرّات، وكان يلبس جبّة قطن أسوانيّة، وعلى رأسه «سمحانية» أسوانىّ، وفوطة قطن أسوانىّ، وهو منطرح متواضع النّفس، ساقط (^٧) الدّعوى، مكرم للوارد، ثقة عدل.
وتوفّى بأسوان سنة تسع عشرة وسبعمائة، وكان جدّه ملاعب فقيها أيضا.
_________
(^١) فى ج: «يوسف»، وهو تحريف.
(^٢) هو عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزى ثم الهروى، المولود بهراة فى ذى القعدة سنة ٤٥٨ هـ، والمتوفى ببغداد فى سادس ذى القعدة سنة ٥٥٣ هـ.
(¬*) انظر أيضا: الخريدة ٢/ ١٩٨.
(^٣) انظر الخريدة.
(^٤) فى الأصول: «لمسعد» والتصويب عن الخريدة.
(^٥) هو الحسين ابن أبى بكر ابن عياض، انظر ترجمته ص ٢٢١.
(^٦) فى ا: «اليأسياسية»، وفى ج: «النماسية».
(^٧) سقوط الدعوى تعبير قديم عن عدم الاتهام، أى لم يدع عليه أحد ولم يتهم.