ضور الدراري في أخبار شمس الدين الفناري

9. «شرح مفتاح الغيب (¬1)» (¬2) المسمَّى: «مصباح الإنس بين المعقول والمشهود في شرح مفتاح غيب الجمع والوجود» (¬3)، وسبب شرحه له: أنَّه قرأه على والده، وقرأه والده على مؤلِّفه، فاجتمع له كثير من اللطائف والنكات على عبارات هذا الكتاب، فقيَّدها بشرح له فكان غاية في الإبداع، لكنه ليس للمبتدئين في هذا العلم، وإنَّما لمن أنهى منه شوطاً كبيراً، قال طاشكبرى زاده (¬4) في وصفه: شرحَه شرحاً وافياً وضمَّنَه من معارف الصوفيّة ما لم تسمعه الآذان، وتقصر عن فهمه الأذهان (¬5).
10. «تعليق على اصطلاحات الصوفية (¬6)» (¬7).
11. «رسالة في رجال الغيب» (¬8).
¬__________
(¬1) ((مفتاح الغيب)): للشيخ العلامة صدر الدين محمد بن إسحاق القونوي (ت673هـ)، شرحَه أيضاً: محمد بن قطب الدين الأزنيقي (ت885هـ)، وأحمد عبد الله الإلهي (ت بعد 880هـ). ينظر: الكشف (2: 1768).
(¬2) نسبه إليه صاحب الشقائق (ص18)، والكتائب (ق345/أ)، والكشف (2: 1768)، وهدية العارفين (2: 188 - 189)، وغيرهم.
(¬3) ذكر هذا الاسم صاحب الكشف (2: 1768)، وهدية العارفين (2: 188 - 189).
(¬4) في الشقائق (ص18).
(¬5) ينظر: الكتائب (ق345/أ).
(¬6) ((اصطلاحات الصوفية)): للعلامة الشيخ كمال الدين أبي الغنايم عبد الرزاق بن جمال الدين الكاشي (ت730هـ)، وهو مختصرٌ مرتب على قسمين: الأول في المصطلحات على الحروف المعجمة، والثاني في التفاريع. ينظر: الكشف (1: 107).
(¬7) نسبه إليه صاحب الكشف (1: 107).
(¬8) نسبها إليه صاحب الكشف (1: 867)، وهدية العارفين (2: 188).