ضور الدراري في أخبار شمس الدين الفناري - صلاح أبو الحاج
المطلب الثامن: في مؤلفاته:
فذهب الفناري إلى أنَّها إنشائية ووافقه ابن الهُمام (¬1) وجمع، وخالفه الشيخ علاء الدين البخاري (¬2)، وكتبَ رسالة سمّاها: «نُزهة النظر في الفرق بين
الإنشاء والخبر»، وتبعه آخرون.
الحادي عشر: في علم المنطق والميزان:
23. «شرح الرسالة الأثيرية (¬3)» (¬4)، وهو من أبرز شروحها، ولرسوخ قدم الفناري في العلوم، وتمكنه من الفنون، فإنَّه لم يتجاوز معه تأليف هذا الشرح العظيم النفع أكثر من نهار يوم، إذ قال في خطبته:
¬__________
(¬1) وهو محمد بن عبد الواحد بن عبد الحميد السِّيوَاسِيّ الأصل القَاهِريّ الحَنَفِي، كمال الدين، من مؤلفاته: «فتح القدير على الهداية»، و «تحرير الأصول»، و «المسايرة في العقائد»، قال الإمام اللكنوي: كلها مشتملة على فوائد قلما توجد في غيرها، (790 - 861هـ). ينظر: الضوء اللامع (6: 127)، والفوائد (ص296 - 298)، والكشف (1: 358).
(¬2) وهو علي بن محمد البخاري، (ت بعد 823هـ).ينظر: الكشف (2: 1949)، ومعجم المؤلفين (2: 496).
(¬3) الرسالة الأثيرية مشهورة بإيساغوجي بين الطلبة وغيرهم من الأوساط العلمية، وهي للعلامة أثير الدين مفضل بن عمر الأبهري المتوفّى بحدود سنة (700هـ)، وهو مشتمل على ما يجب استحضاره من المنطق، ويعدّ من أشهر كتب المنطق للمبتدئين، وأكثرها تداولاً، وقد أقبل على شرحه مئات العلماء، منهم: حسام الدين حسن الكاتي (ت760هـ)، ونور الدين الشيرازي (ت862هـ)، وزكريا الأنصاري (ت910هـ). ينظر: الكشف (1: 206 - 208).
(¬4) نسبه إليه بهذا الاسم صاحب الشقائق (ص18)، ومفتاح السعادة (2: 110)، والكتائب (ق345/أ)، والبدر الطالع (2: 267)، والفوائد البهية (ص275)، والتعليقات السنية (ص275)، وباسم شرح ايساغوجي في المنطق صاحب هدية العارفين (2: 188)، والأعلام (6: 243)، ومعجم المؤلفين (3: 270).
الإنشاء والخبر»، وتبعه آخرون.
الحادي عشر: في علم المنطق والميزان:
23. «شرح الرسالة الأثيرية (¬3)» (¬4)، وهو من أبرز شروحها، ولرسوخ قدم الفناري في العلوم، وتمكنه من الفنون، فإنَّه لم يتجاوز معه تأليف هذا الشرح العظيم النفع أكثر من نهار يوم، إذ قال في خطبته:
¬__________
(¬1) وهو محمد بن عبد الواحد بن عبد الحميد السِّيوَاسِيّ الأصل القَاهِريّ الحَنَفِي، كمال الدين، من مؤلفاته: «فتح القدير على الهداية»، و «تحرير الأصول»، و «المسايرة في العقائد»، قال الإمام اللكنوي: كلها مشتملة على فوائد قلما توجد في غيرها، (790 - 861هـ). ينظر: الضوء اللامع (6: 127)، والفوائد (ص296 - 298)، والكشف (1: 358).
(¬2) وهو علي بن محمد البخاري، (ت بعد 823هـ).ينظر: الكشف (2: 1949)، ومعجم المؤلفين (2: 496).
(¬3) الرسالة الأثيرية مشهورة بإيساغوجي بين الطلبة وغيرهم من الأوساط العلمية، وهي للعلامة أثير الدين مفضل بن عمر الأبهري المتوفّى بحدود سنة (700هـ)، وهو مشتمل على ما يجب استحضاره من المنطق، ويعدّ من أشهر كتب المنطق للمبتدئين، وأكثرها تداولاً، وقد أقبل على شرحه مئات العلماء، منهم: حسام الدين حسن الكاتي (ت760هـ)، ونور الدين الشيرازي (ت862هـ)، وزكريا الأنصاري (ت910هـ). ينظر: الكشف (1: 206 - 208).
(¬4) نسبه إليه بهذا الاسم صاحب الشقائق (ص18)، ومفتاح السعادة (2: 110)، والكتائب (ق345/أ)، والبدر الطالع (2: 267)، والفوائد البهية (ص275)، والتعليقات السنية (ص275)، وباسم شرح ايساغوجي في المنطق صاحب هدية العارفين (2: 188)، والأعلام (6: 243)، ومعجم المؤلفين (3: 270).