غاية المطلوب في أمراض القلوب ومقاماتها وأحوالها

الإصرار: وهو دوام قصد المعاصي والمناهي ولو صدرت منه أحياناً أو مرّة.
ولو تخلل الندامة بينهما والرجوع عنها، فليس بإصرار ولو صدرت في يوم واحد سبعين مرّة.
قال في المناوي: إن رحمته لا نهاية لها ولا غاية، فذنوب العالم كلها متلاشية عند حلمه وعفوه؛ إذ لو بلغت ذنوب العبد إلى الغاية ثم استقال منها بالاستغفار غُفِرت له؛ لأنه طلب الإقالة من كريم، والكريم محلُّ الإقالة، لكن بشرط مقارنة عدم الإصرار الذي هو توبة نصوح، وأمّا مع الإصرار فمجرد ادعاء.
وضدُّ الإصرار: الإبانة والتوبة، وهي الرجوع عن قصد المعصية والعزم على أن لا يعود إليها تعظيماً لله تعالى وخوفاً من عقابه، لا لغرض دنيوي كالضرر لنفسه أو لماله (¬1).
المطلب الثاني: الورع:
أولاً: معناه:
الورع: كفُّ النفس عن ارتكاب ما تكره عاقبته.
قال الخراز: الورع أن تتبرأ من مظالم الخلق من مثاقيل الذر، حتى لا
يكون لأحدهم قبلك مظلمة ولا دعوى وطلبة (¬2).
¬__________
(¬1) ينظر: بريقة محمودية وطريقة محمدية3: 136.
(¬2) ينظر: اللمع ص70ـ71.