غاية المطلوب في أمراض القلوب ومقاماتها وأحوالها

وقال النهرجوري: إذا استكمل العبد حقائق اليقين صار البلاء عنده نعمة والرخاء مصيبة (¬1).
وعلم اليقين: ما كان ناشئاً عن البرهان.
وعين اليقين: ما نشأ عن الكشف.
وحق اليقين: ما نشأ عن الشهود والعيان.
فعلم اليقين لأرباب العقول من أهل الإيمان، وعين اليقين لأرباب الوجدان من أهل الاستشراف على العيان، وحقُّ اليقين لأهل الرسوخ والتمكين في مقام الإحسان.
ومثال من ذلك: كمن سمع بمكة مثلاً ولم يرها، فعنده علم اليقين بوجودها، فإذا استشرف عليها ورآها ولم يدخلها، فعنده عين اليقين، فإذا دخلها وعرف طرفها وأماكنها، فهذا عنده حقُّ اليقين.
وكذلك الناس في معرفة الحق تعالى متفاوتون، فأهل الحجاب استدلوا حتى حصل لهم العلم اليقيني بوجود الحق، وأهل السير من المريدين المستشرفين على الذات حصل لهم عين اليقين حين أشرقت عليهم أنوار المعاني وغابت عليهم، غير أنهم باقون في دهشة الفناء، لم يتمكنوا من دوام شهود الحقّ، فإذا تمكنوا من دوام شهوده ورسخت أقدامهم في معرفته حصل
¬__________
(¬1) ينظر: القشيرية ص318ـ 321.