غاية المطلوب في أمراض القلوب ومقاماتها وأحوالها

ويقين خاصة الخاصة بتوحيد ذاته، فشهدوه في كل شيء، وعرفوه عند كل شيء، ولم يشهدوا معه شيئاً (¬1).
قال الجنيد: اليقين ارتفاع الشك.
وقال أبو يعقوب: إذا وجد العبد الرضا بما قسم الله تعالى له فقد تكامل فيه اليقين (¬2).
وقال سهل التستري: اليقين من زيادة الإيمان ومن تحقيقه.
وقال أيضاً: حرام على قلب أن يشم رائحة اليقين وفيه سكون إلى غير الله تعالى.
وقال ذو النون المصري: اليقين داع إلى قصر الأمل، وقصر الأمل يدعو إلى الزهد، والزهد يورث الحكمة، والحكمة تورث النظر في العواقب.
وقال الجنيد: اليقين هو استقرارُ العلم الذي لا ينقلب ولا يحول ولا يتغير في القلب.
وقال ابن عطاء: على قدر قربهم من التقوى أدركوا ما أدركوا من اليقين.
وأصل التقوى مباينة النهي، ومباينة النهى مباينة النفس، فعلى قدر مفارقتهم النفس وصلوا إلى اليقين.
¬__________
(¬1) ينظر: معراج التشوف ص42ـ 43.
(¬2) ينظر: اللمع ص103ـ 104.