التجنيس والمزيد

الناظر فيه أنه ليس في الصلاة، فهو كثير، وما يشك الناظر في مثله أنه في الصلاة، أو ليس في الصلاة، فهو عمل يسير، هكذا روى الثلجي عن أصحابنا. وقال بعضهم: يفوض ذلك إلى رأى المبتلى به، وهو المصلى إن، فهو كثير وإلا فلا؛ قال شمس الأئمة الحلواني: وهذا القول أقرب إلى الصواب.

مسألة 549
ولو سلم على إنسان أورد السلام عليه، فسدت صلاته؛ لأنه كلام، ولو صافح إنسانًا يريد بذلك التسليم عليه، فسدت صلاته؛ لأنه سلام.

مسألة 550
رجل زاحمه الناس يوم الجمعة، فخاف أن يضيع نعله، فرفعها وكان فيها قذر أكثر من قدر الدرهم فقام والنعل في يده، ثم وضعها، لم تفسد صلاته حتى يركع ركوعاً تاماً، أو يسجد سجوداً تاما، والنعل في يده ليصير مؤديا للركن التام مع النجاسة من غير عذر وحاجة بخلاف القيام؛ لأن له في رفع النعل حالة القيام حاجة لكيلا يضيع.

مسألة 551
ولو صلى خلف الإمام، فزحمه الناس حتى وقع في صف النساء، فلم يبرح حتى فرغ الإمام من صلاته، فلما وجد مسلكا تنح عن النساء، ثم صلى، فصلاته تامة، لأنه لم يؤد ركنا مع النساء، ولو كان ركع مع النساء، فسدت صلاته.

مسألة 552
ولو صلى العشاء، فلما صلى ركعتين، ظن أنها ترويحة، فسلّم، أو صلى الظهر وهو يظن أنه