التجنيس والمزيد

م: رجل شرع في التطوع أربع ركعات قبل طلوع الفجر، فلما أتمها تبين أن ركعتين منها صلاهما بعد طلوع الفجر، إن كان القيام إلى الركعتين الآخر، حصل بعد طلوع الفجر، احتسب عن ركعتي الفجر؛ لأنه يتأدى بمطلق النية على ما هو المختار، أن كل شفع صلاة على حدة.
قال رضي الله عنه: هكذا قالوا، والأصح أنه ينوب عن ركعتي الفجر، كما إذا صلّى الظهر ستّا، وقد قعد على رأس الرابعة، فإنه لا تنوب الركعتان عن ركعتي السنة في الصحيح من الجواب، كذا هذا، وهذا لأن السنة ما واظب عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومواظبة النبي عليه السلام كانت بتحريمة مبتدأة.
مسألة (761)
واختلف العلماء في التطوع بعد الجمعة، فعن ابن مسعود رضي الله عنه أربع، وبه أخذ أبو حنيفة ومحمد رحمهما الله تعالى، وعن أبي حنيفة رحمه الله أيضا ركعتان، وعن على رضى الله عنه في رواية: يصلى ستا أربعا , ثم ركعتين , وبه أخذ أبو يوسف رحمه الله والطحاوي , وكثير من المشايخ وعلى هذا قال شمس الأئمة الحلواني رحمه الله: والأفضل أن يصلى اربعاً , ثم ركعتين , كي لا يصير تطوعاً بعد الفرض مثلها.
مسألة (762)
السنة في ركعتي الفجر أن يصلي الرجل في بيته، فإن لم يفعل، فعند باب المسجد إذا كان الإمام يصلى في المسجد، فإن لم يمكنه ذلك، ففى المسجد الخارج، إذا كان الإمام يصلى في الداخل، وفي الداخل إذا كان الإمام في الخارج، وإن لم يكن له خارج، فخلف أسطوانة، أو نحو ذلك.

مسألة (763)
ويكره أن يصلى خلف الصفوف بلا حائل، وأشدها كراهية أن يصلي في الصف مخالفًا للقوم، وهذا كله إذا كان الإمام والقوم في الصلاة، فأما قبل الشروع: إذا أتى بهما في المسجد في أي موضع، أتى بهما لا بأس به.

مسألة (764)