التجنيس والمزيد

إذا رفع رأسه من الركوع فى الثالثة، ثم تذكر أنه لم يسجد في الثانية إلا سجدة واحدة، يسجد تلك السجدة، ثم يتشهد للثانية، ثم يسجد للثالثة. سجدتين، ثم أكمل ما بقى من صلاته؛ لأن العود إلى تلك السجدة لا يرفض الركوع، وعليه سهو؛ لأنه أخر السجدة عن الركعة الثالثة، وإن تذكّر وهو راكع في الثالثة أن عليه سجدة من الثانية، فرفع رأسه يرفض الركعة، ثم يسجد السجدة التي تركها في الثانية، ثم يتشهد للثانية، ثم يقوم، فيصلّى الثالثة والرابعة بركوعهما وسجودهما،؛ لأن الركوع بقى بمحل الارتفاض، فإذا رفضه
ارتفض.
مسألة (???)
إذا صلّى رجل من المغرب ركعتين، وقعد قدر التشهد، فزعم أنه أتمها، فسلم ثم قام، فكبر ينوى الدخول في سنة المغرب، ثم تذكر أنه لم يصل المغرب، وقد سجد للسنة أولا، فصلاة المغرب فاسدة؛ لأنه كبر ونوى الشروع في صلاة أخرى، فيكون ناقلا من الفرض إلى النفل قبل إتمامها، وأما إذا سلّم، ثم تذكر

أنه لم يتم فحسب أن صلاته قد فسدت، فقام وكبر للمغرب ثانيا وصلى ثلاثا، إن صلى ركعة، وقعد قدر التشهد أجزأه المغرب الأول؛ لأن فيه المغرب لم يصح، بقى مجرد التكبير، وذا لا يخرجه عن الصلاة.
مسألة (???)
وإذا صلّى رجل بقوم الغداة وسلّم فقال رجل من القوم: تركت سجدة من صلب الصلاة، فقام الإمام وكبر، واستأنف الصلاة، لا يجزيه الأولى ولا الثانية؛ لأن هذا التكبير لم يخرجه من الأولى، قد اختلطت المكتوبة بالنافلة قبل الفراغ من المكتوبة.
مسألة (???)
إذا صلّى الظهر أربعاً، فلما سلّم تذكر أنه ترك سجدة فيما ساهيا، ثم قام واستقبل الصلاة، وصلّى أربعًا، وسلّم، وذهب فسدت ظهره؛ لأن نية دخوله