التجنيس والمزيد

رجل به جرح يخاف عليه إن غسله أن يضره، فمسح على العصابة، فسقطت العصابة، فبدلها بعصابة أخرى، فالأحسن أن يعيد المسح، وإن لم يعد أجزأه؛ لأن المسح على الأول بمنزلة الغسل لما تحته، بدليل أنه لو أتى عليه أيام يجوز، ولا يقدر بوقت، فصار كما لو مسح الرأس، ثم جز شعره.

مسألة ???
ب: إذا مسح رأسه أو خفيه ببلل في يده، والبلل ليس بمتقاطر، يجزيه إذا كان البلل غير مستعمل؛ لأن الواجب هو المسح، وآلة المسح البلة، ولهذا روى عن أصحابنا رحمهم الله إن مسح بالثلج رأسه أجزأه مطلقا، ولم يفصلوا بين بلل قاطر وبين بلل غير قاطر.

مسألة ???
من لم يمسح على خفيه، فمشى بالغداة، فأصاب خفيه الطل وهو بالفارسية فرح آب بلسان أهل فرغانه؛ تكلموا فيه: منهم منم قال: إنه نفس دابة يكون في البحر تنفس بالغداة، فتبتل منه جميع الأشياء، فإن كان على هذا لا يجزيه؛ لأنه ليس بماء، ومنهم من قال: لا، بل هو ماء، فإن كان على هذا يجزيه، وهذا ليس شيئًا يعرف بالفقه، والظاهر أنه ماء.

مسألة ???
س: إذا كان في الخف، شق يدخل فيه ثلاثة أصابع إذا أدخلت إلا أنه لايرى من الرجل شيء، جاز المسح عليه؛ لأن المانع هو الخرق الذي يرى منه الرجل ولم يوجد.

مسألة ???
زفت: الاستيعاب في المسح على الجبائر شرط، كذا ذكره في الأسرار؛ لأنه ثبت بحديث على رضى الله عنه، فإن النبي عليه السلام قال له: امسح عليها، وهذا يقتضى الاستيعاب بخلاف المسح على الرأس؛ لأن النص ورد به بحرف الباء، وهو للتبعيض بخلاف المسح على الخفين؛ لأنه ثبت