شرح «أدب القاضي للخصاف» للصدر الشهيد - ت سرحان

وقال بعضهم: هو المعرفة بوجوه القضاء.
وقال بعضهم: الخصوم وهو أضعف التآويل في هذا الباب.
ووجه صحة هذا التأويل أن يراد به الفصل بين الخصوم.

[٢٥٧] ذكر عن أبي عبد الرحمن السلمي [قال]:
إن داود -﵊- لما أمر بالقضاء قطع به،