أحاديث معلة ظاهرها الصحة

وفى "تحفة الأشراف "حاشية ك: بخط ابن عبد الهادي: سعيد بن أبى سعيد راوي هذه الأحاديث عن أنس ليس هو المقبري أحد الثقات، وإنما هو الساحلي وهو غير محتج به كذلك جاء مصرحًا به عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، والظاهر أنه سعيد بن خالد. أهـ المراد من الحاشية.
وذكر الحافظ في "تهذيب التهذيب "نحو ذلك (١) .

٣٢- قال الإمام أبو عبد الله بن ماجه ﵀ (ج٢ص٨٠٢):
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيَّانِ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وعلى آله وَسَلَّمَ يَقُولُ: الْعَارِيَةُ مُؤَدَّاةٌ وَالْمِنْحَةُ مَرْدُودَةٌ.
في "مصباح الزجاجة " (ج٣ص٦٢) هذا إسناد صحيح رجاله ثقات.
قال أبو عبد الرحمن: هكذا قال ﵀ ظنا منه أن سعيد بن أبى سعيد هو المقبري،وهكذا ظننا حتى راجعت "تهذيب التهذيب "، و"النكت الظراف "قال الحافظ في "النكت الظراف " قلت: هو سعيد بن أبى سعيد الساحلي،وأما المقبري فمدني وقد أوضحت ذلك في "التهذيب". أهـ وفى حاشية "تحفة الأشراف" حاشية بخط ابن عبد الهادي: سعيد بن أبى سعيد راوي هذه الأحاديث عن أنس ليس هو المقبري أحد الثقات وإنما هو الساحلي وهو غير محتج به. كذلك جاء مصرحًا به عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر والظاهر أنه سعيد بن خالد أهـ. المراد من "النكت" و"الحاشية".
وذكر الحافظ في "تهذيب التهذيب" في ترجمة سعيد بن أبى سعيد نحو ذلك.

٣٣-قال أبو يعلى ﵀ (ج٢ص٥٨٣ بتحقيق الأخ: باسم بن طاهر حفظه الله): وحدثنا عمر بن شبة، حدثنا أبو بكر بن
_________
(١) والحديث معناه صحيح في أحاديث أخرى.