مختصر خليل - ومعه شفاء الغليل في حل مقفل خليل

وقال ابن فتّوح فِي باب: الإرفاق: قال أحمد بن سعيد - وهو ابن الهندي -: سنّة قسم (١) الحائط أن يقسم بخيطٍ من أعلاه إلى أسفله فيقع جميع الشطر لواحد [وجميع الشطر لواحد] (٢) إِلا أن يتفقا عَلَى قسمة عرضه عَلَى طوله. وقال محمد بن أحمد - وابن العطار -: قال عيسى بن دينار: يقسم بينهما عرضًا، يأخذ كل واحد منهما نصفه مما يليه، فإن كَانَ عرض الجدار شبرين أخذ هذا شبرًا مما يلي داره، وهذا شبرًا مما يلي داره، ولا تصلح (٣) القرعة فِي مثل هذه القسمة.
قال [ابن العطار] (٤) وابن فتّوح فِي باب: الإرفاق، والمتيطي فِي باب القسم " عن ابن القاسم: " يُمدّ الحبل بينهما فِيهِ طولًا لا ارتفاعًا من أوله إلى آخره، ويُرشم (٥) موقف (٦) نصف الحبل ويقرع بينهما، ويكون لكلّ واحد منهما الجانب الذي تقع قرعته عَلَيْهِ. زاد ابن فتّوح: إلى ناحية بعينها، ولا تصحّ قسمة القرعة فِيهِ إِلا هكذا ". انتهى، وإِذَا طوى الحبل المذكور حقق نصفه.
وإِذَا عرفت أن الطول والعرض يعقلان نسبة وإضافة أمكنك الجمع بين عبارة المصنف وابن عرفة وغيرهما، وظهر لك أنّ قول اللخمي وابن الهندي راجعٌ لما حكاه ابن العطار عن ابن القاسم، وهو الذي أثبت المصنف، وأن تأويل أبي إبراهيم عَلَى " المدونة " راجع لما حكاه ابن العطار عن عيسى، وهو الذي نفاه المصنف.
_________
(١) في (ن ١)، و(ن ٣): (قسمة).
(٢) ما بين المعكوفتين زيادة من: (ن ٢)، و(ن ٣).
(٣) في (ن ١): (تصح).
(٤) ما بين المعكوفتين زيادة من: (ن ٢)، و(ن ٣).
(٥) الرَّسْمُ والرَّشْمُ: الأَثَرُ، رَشْمُ كل شيء علامته، ورَسَمَ على كذا ورَشَم أَي: كتب. انظر: لسان العرب: ١٢/ ٢٤٢.
(٦) في (ن ٣): (موضع).