النكت الجياد المنتخبة من كلام شيخ النقاد

وقال البخاري: "فيه نظر وهو في الأصل صدوق". وكلمة "فيه نظر" معدودة من أشد الجرح في اصطلاح البخاري، لكن تعقيبه هنا بقوله: "وهو في الأصل صدوق" يخفف من وطأتها (١). اهـ.

[٤٥١] عبد الرحمن السدي:
عن داود بن أبي هند وعنه أبو مالك الواسطي.
في "الفوائد" (ص ٦٦) حديث: "يقول الله: اطلبوا الفضل من الرحماء من عبادي، تعيشوا في أكنافهم .. " رواه العقيلي عن أبي سعيد مرفوعًا. وقال العقيلي: لا يعرف من وجه يصح، وفي إسناده مجهول.
قال المعلمي: "رواه العقيلي (٢) من طريق "جندل بن والق، عن أبي مالك الواسطي عن عبد الرحمن السدي عن داود بن أبي هند عن أبي [نضرة] (٣) عن أبي سعيد".
جهل العقيلي عبد الرحمن السدي، وذكر ابن حجر في "اللسان": "أن الخبر يروى عن محمد بن مروان السدي الأصغر الكذاب عن داود به، فلعل كنية محمد بن مروان "أبو عبد الرحمن" فسقطت كلمة "أبو" من سند العقيلي".
_________
(١) وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس بشيء "ضعفاء العقيلي" (٢/ ٣٤٩)، و"الجرح" (٥ / ت ١٤١٢).
وضعفه أبو داود والنسائي، المزي (١٧/ ٤٦٧).
وذكره يعقوب بن سفيان فيمن يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٤٤).
وقال ابن عديّ: عامة مَا لَهُ لا يتابعه الثقات عليه. "الكامل" (٤/ ١٦٢٣) وذكر له مناكير عن الثوري وغيره.
وقال ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٣٧٧): ربما أخطأ، في القلب منه لروايته عن الثوري عن أبي الزبير عن جابر عن النبي -ﷺ-: "من قتل ضفدعًا فعليه شاةٌ، مُحرمًا كان أو حلالا".
وقال الدارقطني: متروك "علله" (٥ / ق ٥٠).
(٢) (٣/ ٣).
(٣) في "الفوائد": "نقرة" وهو تحريف.