النكت الجياد المنتخبة من كلام شيخ النقاد - أبو أنس إبراهيم بن سعيد الصبيحي
[٤٨٨] عبيد بن سلمان الكلبي والد البختري:
"الأنوار الكاشفة" (ص ١٥٧): "مجهول".
[٤٨٩] عُبيْس بن ميمون التيمي الرقاشي أبو عبيدة الخزاز البصري العطار:
"الفوائد" (ص ٣٠٥): "منكر الحديث متروك، وترجمته في "تهذيب التهذيب" (٧/ ٨٨) رقم (١٩٠) ووقع هناك "عبيدة" غلطًا، وكذا وقع الغلط في "التقريب"، وزيد فرقم عليه (ت) والصواب لا (ق). اهـ.
[٤٩٠] عتاب بن بشير الجزري أبو الحسن أو أبو سهل الحراني مولى بني أمية:
عن خصيف بن عبد الرحمن (١).
"الفوائد" (ص ١٢٦): "فيهما كلام" (٢).
[٤٩١] عتاب بن زياد الخراساني، أبو عمرو المروزي:
"التنكيل" (٢/ ٨٤): "وثقه أبو حاتم وغيره، ولم يغمزه أحد".
[٤٩٢] عتبة بن أبي حكيم الهمداني ثم الشعباني أبو العباس الشامي الأردني الطبراني:
"الفوائد" (ص ٤٦٧): "كثير الخطأ".
_________
(١) عن مجاهد مرفوعًا: "علموا رجالكم سورة المائدة، وعلموا نساءكم سورة النور".
(٢) قال أحمد: عتاب أرجو أن لا يكون به بأس، روى بأخرة أحاديث منكرة، وما أرى أنها إلا من قِبَل خُصيف. "الجرح" (٧ / ت ٥٦).
وقال أيضًا: أحاديث عتاب عن خصيف منكرة، "الجرح".
وقال ابن عديّ: روى عن خُصيف نسخة، وفي تلك النسخة أحاديث ومتون أُنكرت عليه .. " "الكامل" (٥/ ١٩٩٤).
"الأنوار الكاشفة" (ص ١٥٧): "مجهول".
[٤٨٩] عُبيْس بن ميمون التيمي الرقاشي أبو عبيدة الخزاز البصري العطار:
"الفوائد" (ص ٣٠٥): "منكر الحديث متروك، وترجمته في "تهذيب التهذيب" (٧/ ٨٨) رقم (١٩٠) ووقع هناك "عبيدة" غلطًا، وكذا وقع الغلط في "التقريب"، وزيد فرقم عليه (ت) والصواب لا (ق). اهـ.
[٤٩٠] عتاب بن بشير الجزري أبو الحسن أو أبو سهل الحراني مولى بني أمية:
عن خصيف بن عبد الرحمن (١).
"الفوائد" (ص ١٢٦): "فيهما كلام" (٢).
[٤٩١] عتاب بن زياد الخراساني، أبو عمرو المروزي:
"التنكيل" (٢/ ٨٤): "وثقه أبو حاتم وغيره، ولم يغمزه أحد".
[٤٩٢] عتبة بن أبي حكيم الهمداني ثم الشعباني أبو العباس الشامي الأردني الطبراني:
"الفوائد" (ص ٤٦٧): "كثير الخطأ".
_________
(١) عن مجاهد مرفوعًا: "علموا رجالكم سورة المائدة، وعلموا نساءكم سورة النور".
(٢) قال أحمد: عتاب أرجو أن لا يكون به بأس، روى بأخرة أحاديث منكرة، وما أرى أنها إلا من قِبَل خُصيف. "الجرح" (٧ / ت ٥٦).
وقال أيضًا: أحاديث عتاب عن خصيف منكرة، "الجرح".
وقال ابن عديّ: روى عن خُصيف نسخة، وفي تلك النسخة أحاديث ومتون أُنكرت عليه .. " "الكامل" (٥/ ١٩٩٤).
469