اصطلاح المذهب عند المالكية

والتلقين، و[التفريع لابن] الجلاب، والرسالة، جمعًا مرتبًا، بحيث يستقر كل فرع في مركزه، ولا يوجد في غير حيزه، على قانون المناسبة في تأخير ما يتعين تأخيره، وتقديم ما يتعين تقديمه من الكتب والأبواب والفصول، متميزة الفروع" (١). وقدم "المشهور على غيره من الأقوال؛ ليستدل الفقيه بتقديمه على شهرته، إلا أن يتعذر ذلك لتساوي الأقوال، أو لوقوع الخلاف بين الأصحاب على المشهور، اختلافًا على السواء، وهذا قليل في المذهب يعلم بقرينة البحث فيه" (٢).
إلى جانب عنايته بآراء المذهب المالكي فقد آثر المؤلف "التنبيه على مذاهب المخالفين لنا من الأئمة الثلاثة، ومآخذهم في كثير من المسائل، تكميلًا للفائدة، ومزيدًا من الاطلاع، فإن الحق ليس محصورًا في جهة، فيعلم الفقيه أي المذهبين أقرب للتقوى، وأعلق بالسبب الأقوى" (٣)، وبذلك جمع الكتاب بين دفتيه آراء المذهب المالكي ومدارسه: العراقية، والمصرية، والقيروانية، ممثلة بأشهر الكتب المعتمدة لدى تلك المدارس؛ إذ جمع "له من تصانيف المذهب نحو أربعين تصنيفًا ما بين شرح، وكتاب مستقل، خارجًا عن كتب الحديث والفقه، ولا يكاد أحد يجد فرعًا إلا نقلته، مضافًا لما جمعته" (٤)، كما
_________
(١) الذخيرة (١/ ٣٤ - ٣٥).
(٢) المرجع السابق.
(٣) المرجع السابق.
(٤) المرجع السابق (١/ ٣٦).