حوادث الزمان ووفيات الشيوخ والأقران - ابن الحمصي، أحمد بن محمد بن عمر الأنصاري
العلاّمة جلال الدين الأسيوطي (^١)، فأخرج عنه (^٢) السلطان النظر، وقرر فيه الأمير طوناباي (^٣) الدوادار الكبير، وأخرجوا وظايف كلّ من قرره الشيخ جلال الدين.
شهر ربيع الآخرة: مستهله يوم الثلاثا، طلع السادة القضاة، والأمراء للقلعة، بسبب التهنئة بالشهر، والولد، ولم يقع فيه سوى، أنّه خلع على سيدي عمر (^٤) بن النيربي، خلعة نظر الجيوش بالشام، عوضا عن الأمير جاني بك الحرامي المقتول، لأنه وقع عن فرسه فمات.
وفي ثالثه، ولي الأمير جان بلاط المحتسب (^٥)، أمير الحاج الأول بالقاهرة.
وفي عاشره، قبض على الأمير خاير بك الكاشف (^٦)، ووضع في الحديد، ورسم السلطان، بنفيه إلى المرقب (^٧).
وفي خامس عشره، توفي الشيخ العالم الفاضل، غرس الدين:
• خليل العمريطي (^٨)، الشاهد بين القصرين (^٩)، وكان مباركا رحمه الله تعالى.
/وفي تاسع عشره، وصل إلى القاهرة قاضي القضاة الحنفي بحلب، سيدي محمود ابن أجا (^١٠)، وحضر على السلطان وخلع عليه، وأكرمه.
_________
(^١) انظر: السخاوي. الضوء اللامع ٤/ ٦٥/٢.
(^٢) أخرج عنه النظر: نزع منه الوظيفة.
(^٣) كذا في الأصل، والصواب طومان باي الدوادار الكبير بمصر وله إمرة السلاح والوزارة. ابن إياس. بدائع الزهور ٣/ ٤٤٥.
(^٤) عمر بن النيربي: هو عمر بن محمد النيربي، التاجر الحلبي، ناظر الجيش ووكيل السلطان بدمشق ثم تولى ناظر القلعة ووكيل بيت المال وناظر الأسرى ووقف السلطان والترجمان وناظر الأسوار وأخيرا أمير الحاج الشامي. انظر ابن طولون: مفاكهة الخلان ١/ ٦،١٨٠،٢٧٣. وإعلام الورى ص ١٢٧، ١٥٠. ابن إياس. بدائع الزهور ٣/ ٤٢٨.
(^٥) الأمير جان بلاط المحتسب: الضوء اللامع للسخاوي ٣/ ٦٢/٢.
(^٦) انظر: ابن إياس، بدائع الزهور ٣/ ٤٢٦.
(^٧) المرقب: قلعة بشمال الشام تشرف على ساحل بحر الشام، عمر فيها المسلمون الحصن المعروف بالمرقب، ويشرف على مدينة بانياس. ياقوت الحموي. معجم البلدان ٥/ ١٠٨.
(^٨) الشيخ غرس الدين خليل العمريطي: هو خليل بن إسماعيل العمريطي القاهري الشافعي كان يتكسب بالشهادة وجودة الخط. السخاوي، الضوء اللامع ٣/ ١٩٣/٢.
(^٩) بين القصرين: أقدم أخطاط القاهرة استخدمه الفاطميون ميدانا للجيش لسعته وحوله القصور، ثم صار سوقا في أيام الدولة الأيوبية، ومتنزها للناس، وفيه أنواع الملاهي، وسمي بين القصرين لأنه يصل بين قصر في القاهرة وآخر بمدينة مصر وهما قصران متقابلان. الخطط المقريزية ٢/ ٢٨،٢٩.
(^١٠) القاضي سيدي محمود بن أجا: هو محبّ الدين بن أجأ قاضي قضاة المذهب الحنفي بحلب. بدائع الزهور: لابن إياس ٣/ ٣١٨،٤٢٦.
شهر ربيع الآخرة: مستهله يوم الثلاثا، طلع السادة القضاة، والأمراء للقلعة، بسبب التهنئة بالشهر، والولد، ولم يقع فيه سوى، أنّه خلع على سيدي عمر (^٤) بن النيربي، خلعة نظر الجيوش بالشام، عوضا عن الأمير جاني بك الحرامي المقتول، لأنه وقع عن فرسه فمات.
وفي ثالثه، ولي الأمير جان بلاط المحتسب (^٥)، أمير الحاج الأول بالقاهرة.
وفي عاشره، قبض على الأمير خاير بك الكاشف (^٦)، ووضع في الحديد، ورسم السلطان، بنفيه إلى المرقب (^٧).
وفي خامس عشره، توفي الشيخ العالم الفاضل، غرس الدين:
• خليل العمريطي (^٨)، الشاهد بين القصرين (^٩)، وكان مباركا رحمه الله تعالى.
/وفي تاسع عشره، وصل إلى القاهرة قاضي القضاة الحنفي بحلب، سيدي محمود ابن أجا (^١٠)، وحضر على السلطان وخلع عليه، وأكرمه.
_________
(^١) انظر: السخاوي. الضوء اللامع ٤/ ٦٥/٢.
(^٢) أخرج عنه النظر: نزع منه الوظيفة.
(^٣) كذا في الأصل، والصواب طومان باي الدوادار الكبير بمصر وله إمرة السلاح والوزارة. ابن إياس. بدائع الزهور ٣/ ٤٤٥.
(^٤) عمر بن النيربي: هو عمر بن محمد النيربي، التاجر الحلبي، ناظر الجيش ووكيل السلطان بدمشق ثم تولى ناظر القلعة ووكيل بيت المال وناظر الأسرى ووقف السلطان والترجمان وناظر الأسوار وأخيرا أمير الحاج الشامي. انظر ابن طولون: مفاكهة الخلان ١/ ٦،١٨٠،٢٧٣. وإعلام الورى ص ١٢٧، ١٥٠. ابن إياس. بدائع الزهور ٣/ ٤٢٨.
(^٥) الأمير جان بلاط المحتسب: الضوء اللامع للسخاوي ٣/ ٦٢/٢.
(^٦) انظر: ابن إياس، بدائع الزهور ٣/ ٤٢٦.
(^٧) المرقب: قلعة بشمال الشام تشرف على ساحل بحر الشام، عمر فيها المسلمون الحصن المعروف بالمرقب، ويشرف على مدينة بانياس. ياقوت الحموي. معجم البلدان ٥/ ١٠٨.
(^٨) الشيخ غرس الدين خليل العمريطي: هو خليل بن إسماعيل العمريطي القاهري الشافعي كان يتكسب بالشهادة وجودة الخط. السخاوي، الضوء اللامع ٣/ ١٩٣/٢.
(^٩) بين القصرين: أقدم أخطاط القاهرة استخدمه الفاطميون ميدانا للجيش لسعته وحوله القصور، ثم صار سوقا في أيام الدولة الأيوبية، ومتنزها للناس، وفيه أنواع الملاهي، وسمي بين القصرين لأنه يصل بين قصر في القاهرة وآخر بمدينة مصر وهما قصران متقابلان. الخطط المقريزية ٢/ ٢٨،٢٩.
(^١٠) القاضي سيدي محمود بن أجا: هو محبّ الدين بن أجأ قاضي قضاة المذهب الحنفي بحلب. بدائع الزهور: لابن إياس ٣/ ٣١٨،٤٢٦.
366