شرح كتاب الحدود في النحو

ص: الضمير.
وزاد ابن مالك سابعا، وهو المنادى المقصود. كيا رجل، لمعين.
فتعريفه بالقصد عنده.
ولم يذكر المتقدمون، إما:
لرجوعه إلى المعرف بأل. قال أبو حيان: وهو ما صححه أصحابنا.
أو لما قاله الرضى: من أنه فرع المضمر، لأن تعريفه لوقوعه موقع كاف الخطاب.

ش [ترتيب المعارف من حيث الأعرفية]
ثم إن المعارف تتفاوت في نفسها:
فأعرفها - بعد اسم الله، كمامر -:
﴿الضمير﴾
- ثم الذى يليه، وهكذا إلى آخرها. كما يدل على ذلك تعبيرنا بالفاء.