شرح كتاب الحدود في النحو

الجمهور.
لأن إطلاقه على كل منهما لا يتوقف على مسموع، بخلاف إطلاقه على (الماضي) فإنه مجاز لتوقفه على مسموع.
وقد يتعين لأحدهما.
- وقيل: حقيقة في الأول مجاز في الثاني، بدليل حمله على الأول عند التجرد من القرائن. وهذا شأن الحقيقة.
- وقيل: إير ذلك.
وقيل (الوضع) مخرج، لما اقترن من (الماضي) بأداة شرط. لمامر
٥٤ - واعلم أن المراد بالزمان الحاضر: هو القدر المشترك بين الزمانين. ولهذا صح: زيد يصلى الآن. مع مضى بعض صلاته واستقبال بعضها.