محض الصواب في فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - يوسف بن حسن بن أحمد بن حسن ابن عبد الهادي الصالحي، جمال الدين، ابن المِبْرَد الحنبلي
وتسبون الذّرية، وتجمعون المتاع، فتقام جارية في المغنم فينادى عليها، فتسوم بها فينكل١ الناس عنك، يقولون: ابن أمير المؤمنين، ولله وللرسول ولذي القربى، واليتامى، والمساكين، وابن السبيل، فيهم حقّ فتقع عليها، فإذا أنت زانٍ، اجلس"٢.
وعن [إسماعيل بن محمّد بن] ٣ سعد بن أبي وقاص ﵁ قال: "قدم على عمر ﵁ مسك وعنبر من البحرين، قال عمر: "والله لوددت أني أجد امرأة حسنة الوزن تزن [لي] ٤ هذا الطيب حتى أفرقه على المسلمين"، فقالت له امرأته عاتكة: "أنا جيدة الوزن، فهلمُ / [٨٨ / ب] أزن لك"، قال: "لا"، قالت: (ولِمَ؟ "، قال: "أخشى أن تأخذيه هكذا، فتجعليه هكذا - وأدخل إصبعيه في صدغيه - وتمسحين بها عنقكِ فأصبت فضلًا على المسلمين"٥.
وعن نعيم بن العطارة٦، قال: "كان عمر يدفع إلى امرأته طيبًا من٧ طيب المسلمين، قال فتبيعه امرأته، قالت: "فبايعتني عطارة
_________
١ في الأصل: (فنكل) .
٢ ابن أبي الدنيا: إصلاح المال ص ١٤٤، وفيه عطية العوفي، صدوق يخطئ كثيرًا، وكان شيعيًا مدلسًا. (التقريب رقم: ٤٦١٦)، وقد عنعن، وأورده ابن الجوزي: مناقب ص ١٥٨.
٣ سقط من الأصل.
٤ مطموس في الأصل.
٥ أحمد: الزهد ص ١١٩، وابن شبه: تاريخ المدينة ٢/٧٠٣، وإسنادهما ضعيف، لانقطاعه، إسماعيل بن محمّد لم يدرك عمر بن الخطاب، وأورده ابن الجوزي: مناقب ص ١٥٩، والمتقي الهندي: كنْز العمال ١٢/٦٤٢، وعزاه لأحمد في الزهد.
٦ لم أجد له ترجمة.
٧ في الأصل: (في)، وهو تحريف.
وعن [إسماعيل بن محمّد بن] ٣ سعد بن أبي وقاص ﵁ قال: "قدم على عمر ﵁ مسك وعنبر من البحرين، قال عمر: "والله لوددت أني أجد امرأة حسنة الوزن تزن [لي] ٤ هذا الطيب حتى أفرقه على المسلمين"، فقالت له امرأته عاتكة: "أنا جيدة الوزن، فهلمُ / [٨٨ / ب] أزن لك"، قال: "لا"، قالت: (ولِمَ؟ "، قال: "أخشى أن تأخذيه هكذا، فتجعليه هكذا - وأدخل إصبعيه في صدغيه - وتمسحين بها عنقكِ فأصبت فضلًا على المسلمين"٥.
وعن نعيم بن العطارة٦، قال: "كان عمر يدفع إلى امرأته طيبًا من٧ طيب المسلمين، قال فتبيعه امرأته، قالت: "فبايعتني عطارة
_________
١ في الأصل: (فنكل) .
٢ ابن أبي الدنيا: إصلاح المال ص ١٤٤، وفيه عطية العوفي، صدوق يخطئ كثيرًا، وكان شيعيًا مدلسًا. (التقريب رقم: ٤٦١٦)، وقد عنعن، وأورده ابن الجوزي: مناقب ص ١٥٨.
٣ سقط من الأصل.
٤ مطموس في الأصل.
٥ أحمد: الزهد ص ١١٩، وابن شبه: تاريخ المدينة ٢/٧٠٣، وإسنادهما ضعيف، لانقطاعه، إسماعيل بن محمّد لم يدرك عمر بن الخطاب، وأورده ابن الجوزي: مناقب ص ١٥٩، والمتقي الهندي: كنْز العمال ١٢/٦٤٢، وعزاه لأحمد في الزهد.
٦ لم أجد له ترجمة.
٧ في الأصل: (في)، وهو تحريف.
608