شمول مفهوم السنة لتصرفات - صلاح أبو الحاج
المطلب الثالث: في أدلة اعتبارِ أَقوال الصحابة - رضي الله عنهم - وأفعالهم سنةً:
وأصحابي أمنة لأمتي، فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون» (¬1)، ودلالته واضحة على الالتزام بهديهم وسلوكه وأنَّه فيه الفلاح والنجاح للأمة.
4. وعن ابن مسعود - رضي الله عنه -، قال: «إنَّ الله نظر في قلوب العباد، فوجد قلب محمد - صلى الله عليه وسلم - خير قلوب العباد فاصطفاه لنفسه، فابتعثه برسالته، ثُمَّ نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد فوجد قلوب أصحابه خير قلوب العباد، فجعلهم وزراء نبيه يقاتلون على دينه، فما رأى المسلمون حسناً فهو عند الله حسن، وما رأوا سيئاً فهو عند الله سيء» (¬2)، قال اللكنوي (¬3): «يدل على أنَّ ما رآه الصحابة - رضي الله عنهم - لاسيما الوزراء الأربعة حسناً فهو عند الله حسن، فيكون اختياره أمراً حسناً ومندوباً لا محالة».
5. وعن ابن عمر - رضي الله عنهم -، قال: «مَن كان مستناً فليستنّ بمَن قد مات، أولئك أصحاب مُحمّد - صلى الله عليه وسلم - كانوا خيرُ هذه الأمّة، أَبرُّها قلوباً، وأَعمقُها
¬__________
(¬1) مسلم، الصحيح، 4: 1961، وابن حبان، الصحيح، 16: 234، وأحمد، المسند، 4: 398، وغيرها.
(¬2) أحمد، المسند، 1: 379، والحاكم، المستدرك،3: 83، وصححه، والطبراني، المعجم الأوسط، 4: 58، والطبراني، المعجم الكبير، 9: 112، والطيالسي، المسند، 1: 33، وغيرهم.
(¬3) في تحفة الأخيار، ص48.
4. وعن ابن مسعود - رضي الله عنه -، قال: «إنَّ الله نظر في قلوب العباد، فوجد قلب محمد - صلى الله عليه وسلم - خير قلوب العباد فاصطفاه لنفسه، فابتعثه برسالته، ثُمَّ نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد فوجد قلوب أصحابه خير قلوب العباد، فجعلهم وزراء نبيه يقاتلون على دينه، فما رأى المسلمون حسناً فهو عند الله حسن، وما رأوا سيئاً فهو عند الله سيء» (¬2)، قال اللكنوي (¬3): «يدل على أنَّ ما رآه الصحابة - رضي الله عنهم - لاسيما الوزراء الأربعة حسناً فهو عند الله حسن، فيكون اختياره أمراً حسناً ومندوباً لا محالة».
5. وعن ابن عمر - رضي الله عنهم -، قال: «مَن كان مستناً فليستنّ بمَن قد مات، أولئك أصحاب مُحمّد - صلى الله عليه وسلم - كانوا خيرُ هذه الأمّة، أَبرُّها قلوباً، وأَعمقُها
¬__________
(¬1) مسلم، الصحيح، 4: 1961، وابن حبان، الصحيح، 16: 234، وأحمد، المسند، 4: 398، وغيرها.
(¬2) أحمد، المسند، 1: 379، والحاكم، المستدرك،3: 83، وصححه، والطبراني، المعجم الأوسط، 4: 58، والطبراني، المعجم الكبير، 9: 112، والطيالسي، المسند، 1: 33، وغيرهم.
(¬3) في تحفة الأخيار، ص48.