طبقات مسائل كتب الحنفية (معاصر)

ففي «الفتاوى الهندية» (¬1): «أن يؤلفوا كتاباً حاوياً لظاهر الروايات التي اتفق عليها، وأَفتى بها الفحول، ويجمعوا فيه من النوادر ما تلقتها العلماء بالقبول كي لا يَفوت الاحتياط في العمل، والاجتناب عن الخطل والزلل ...
واختاروا في ترتيب كتبها ترتيب «الهداية» وسلكوا في توضيحها أو تنقيحها أقصى النهاية تاركين لما تكرر في الكتب من الروايات والزوائد معرضين عن الدلائل والشواهد إلا دليل مسألة يوضحها، أو يتضمن مسألة أخرى، واقتصروا في الأكثر على ظاهر الروايات ولم يلتفتوا إلا نادراً إلى النوادر والدرايات، وذلك فيما لم يجدوا جواب المسألة في ظاهر الروايات أو وجدوا جواب النوادر موسوماً بعلامة الفتوى، ونقلوا كل رواية من المعتبرات بعبارتها مع انتماء الحوالة إليها، ولم يغيروا العبارة إلا لداعي ضرورة عن وجهها، ولإشعار الفرق بينهما أشاروا إلى الأول بكذا وإلى الثاني بهكذا.
وإذا وجدوا في المسألة جوابين مختلفين كل منهما موسوم بعلامة الفتوى وسمة الرجحان أو لم يكن واحد منهما معلماً بما يعلم به قوّة الدليل والبرهان أثبتوهما في هذا الكتاب».
المطلب الرابع: فتاوى حُسْن التأليف:
أرادوا أصحاب هذه الفتاوى أن يعرضوا مسائل الفقه بأحسن حلة، فيما يرون حاجة العالم والمفتي والطالب له، سواء كان في ظاهر الرواية أو غير
¬__________
(¬1) 1: 3.