غاية المطلوب في أمراض القلوب ومقاماتها وأحوالها

الجهلاء؛ إذ هي حظوظ نفسانية وأعراض شهوانية حيث لم يتيسر له مراده من ذلك.
ويلزم من يحزن لأمر الدنيا أن يفرح بإتيانها وإقبالها وكثرتها.
ومنشؤ الحزن: حبُّ الدنيا الذي هو رأس كلّ خطيئة ومعدنُ كلِّ شرِّ، ومقرُّ كلِّ هوى وبضاعة كلّ فساد.
والدنيا ثلاثة:
1.ما يصحبك في الآخرة ويبقى معك ثمرته بعد الموت: كالعلم وهو لذة دنيوية عاجلة وكذا العبادات لمن يتلذذ بها.
2.ما فيه حظ عاجل لا ثمرة له في الآخرة: كالتلذذ بالمعاصي والمباحات.
3.متوسط بينهما: كالطعام واللباس إن جعل وسيلة إلى الأول، فمَن عمل الآخرة وإن إلى الثاني فمن الدنيا.
ولا يبقى مع العبد إلا صفاء القلوب، وذلك بالكفِّ عن الشهوات والأنس بالله بكثرة ذكره ومحبته الحاصلة من المعرفة، وهي تتولد من الفكر (¬1).
سادساً: الخوف في أمر الدنيا:
ذكرها البركلي صفة مستقلة، وفضلت الحديث عنها مع حب الدنيا؛ لتمام الارتباط بينهما.
¬__________
(¬1) ينظر: بريقة محمودية وطريقة محمدية3: 113ـ 114.