غاية المطلوب في أمراض القلوب ومقاماتها وأحوالها

ووصف تعالى فرعون بقوله: {إِنَّهُ كَانَ عَالِيًا مِنَ الْمُسْرِفِينَ}، وقوله: {وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ} (¬1).
المطلب الخامس: طول الأمل:
إنّ حبَّ الدُّنيا يُفضي إلى طول الأمل، وطول الأمل يفضي إلى حب الدنيا، فكلُّ من هذه الأمرض ينفذ لغيره، وإن كان أثر حبّ الدنيا في طول أكثر وأبلغ.
وسبق ذكر كلام الغزاليّ في عدِّ طول الأَمل من الأُمهات الأربعة الرئيسية لأمراض القلب؛ لأنه له أثر ظاهراً في غيره من الأمرض القلبية.
ونتكلم في هذا المطلب عن معنى طول الأمل وغوائله وسببه وأنواعه في النقاط الآتية:
أولاً: معناه:
طول الأمل: وهو إرادة الحياة للوقت المتراخي بالحكم بلا استثناء نحو: إن شاء الله، ولا شرط صلاح.
يعني طول الأمل بشرط إرادة اكتساب الصَّالحات في الزمان المتأخر حسنٌ؛ ولهذا قال ابن الجوزي: الأمل مذموم إلا للعلماء فلولاه ما صنَّفوا، فالقول: إني أعيش بعد نفس ثان مثلاً بلا إن شاء الله طولُ أمل (¬2).
¬__________
(¬1) ينظر: الذريعة في مكارم الشريعة ص284 ـ 285.
(¬2) ينظر: بريقة محمودية وطريقة محمدية2: 116.