غاية المطلوب في أمراض القلوب ومقاماتها وأحوالها

الشيء: تصريفه وصرفه عن وجه إلى وجه، كقلب الثوب وقلب الإنسان أي: صرفه عن طريقته، قال تعالى: {وَإِلَيْهِ تُقْلَبُون} [العنكبوت:21]، والانقلاب: الانصراف، قال: {انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا} [آل عمران:144]، وقيل: سمي القلب قلباً لكثرة تقلبه.
وتقليب الشيء: تغييره من حال إلى حال نحو: {يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ} [الأحزاب:66] وتقليب الأمور: تدبيرها والنظر فيها قال: {وَقَلَّبُوا لَكَ الأُمُورَ} [التوبة:48]، وتقليب الله القلوب والبصائر: صرفها من رأي إلى رأي قال: {وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ} [الأنعام:110].
والقلب اصطلاحاً: يأتي بمعانيه اللغوية، فيطلق على تلك المضغة المعروفة، ويطلق على ما يحصل من إدراك وتعقل في تلك المضغة، ومن تعاريفه:
ـ «لطيفة ربانية لها بهذا القلب الجسماني الصنوبري الشكل المودع في الجانب الأيسر من الصدر تعلق وتلك اللطيفة هي حقيقة الإنسان، وهي المدرِك والعالِم من الإنسان والمخاطَب والمطالَب والمعاتَب» (¬1).
ـ «لطيفة ربانية روحانية لها بهذا القلب الجسماني تعلّقٌ، وتلك اللطيفة هي حقيقة الإنسان، وهو المدرك العالم العارف من الإنسان، وهو المخاطب والمعاقب والمعاتب والمطالب، ولها علاقة مع القلب الجسماني.
¬__________
(¬1) انتهى النقل من التزكية على منهاج النبوة للدكتور معاذ باختصار.