غاية المطلوب في أمراض القلوب ومقاماتها وأحوالها

فيرى الناس يتصنع بعضهم لبعض، فيغلب عليه حب التصنع بالضرورة، ويرسخ ذلك في نفسه، وإنما يشعر بكونه مهلكاً بعد كمال عقله، وقد انغرس الرياء في قلبه وترسَّخ فيه، فلا يقدر على قمعه إلا بمجاهدة شديدة، ومكابدة لقوّة الشهوات، فلا ينفك أحدٌ عن الحاجة إلى هذه المجاهدة.
ولكنها تشقّ أولاً وتخفُّ آخراً، وفي علاجه مقامان:
1.قلع عروقه وأصوله التي منها انشعابه:
وأصله حبُّ المنزلة والجاه، وإذا فضل رجع إلى ثلاثة أصول، وهي لذة المحمدة، والفرار من ألم الذم، والطَّمع فيما في أيدي الناس، فعن أبي موسى - رضي الله عنه -: «أن أعرابيا قال: يا رسول الله الرجل يُقاتل حمية، والرجل يقاتل ليرى مكانه، والرجل يقاتل للذكر، فقال - صلى الله عليه وسلم -: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله» (¬1)، ومعناه أنه يأنف أن يقهر أو يذم بأنه مقهور مغلوب، وقوله: والرجل يُقاتل ليرى مكانه، وهذا هو طلب لذّة الجاه والقدر في القلوب، وقوله: الرَّجل يُقاتل للذكر، وهذا هو الحمد باللسان.
2.دفع ما يخطر منه في الحال:
وليس يخفى أن الإنسان إنّما يقصد الشيء ويرغب فيه لظنِّه أنه خيرٌ له ونافع ولذيذ، إما في الحال وإما في المآل، فإن علم أنه لذيذ في الحال، ولكنه
¬__________
(¬1) متفق عليه، كما في المغني3: 310.